一名隐士的前半生 第五百二十章 法会之略述

我和万师兄跑到大殿方向，才知道，新春祝福法会，马上就要开始了。

我在庙子也住过一段时间了，也见识了一些法会的程序，但是，对法会的具体『操』作模式，尤其是意义与规则，知之甚少。

我正要请教万师兄，但看到，里面的大和尚们，已经鱼贯而入了。我知道，按这次活动的安排，这里将要进行盛大的新春祝福法会，面对下面的数百名信众，是一个庄严神圣的时刻。

法会的程序是各有不同的，因为名称不同，内容也各有差异，但大多数有主持法师开始的祈愿文。这次是由祝圣寺方丈主持的，他的祈愿文，倒也符合这个法会的主旨。为了完整保留这个法会的全貌，我按下了手机录音键，以便事后整理出来。

全文如下：

今天，是辞旧迎新之际，我们相聚在慈悲的佛陀面前，点亮手中这一盏灯，也点亮心中智慧、慈悲的明灯。在纷扰喧嚣的浮华世间，我们曾因无明而『迷』惘，找不到生命的究竟意义。在上下求索的人生途中，我们曾因黑暗而恐惧，看不见未来的前进方向。是佛陀的智慧法灯，为我们照亮了漫漫征程，为我们开启了生命宝藏。此刻，我们向您献上一盏心灯，感恩您慈悲的度化和指引，并在您的面前虔诚祈愿：愿我们永远追随佛陀的脚步，更愿心中的智慧明灯永不熄灭。

今天，是继往开来之时，在这殊胜吉祥的时刻，我们相聚在庄严的三宝面前，传递手中这一盏灯，也为世间传递和谐与平安。在争斗不息的末法时代，人们因为贪嗔之心而彼此伤害，乃至干戈四起，战火纷飞。在众生共有的地球家园，人们因为欲壑难填而掠夺资源，导致生态恶化、灾难频频。愿三宝的慧心悲愿，为每一位受伤者带去无尽温暖，为所有的施暴者化解不祥戾气。

此刻，我们人人献上一盏心灯，感恩三宝慈悲的眷顾和加被，并在这个清净道场衷心祈愿：愿这一盏灯化为光光互映的无尽灯，将我们的平安祝福传递十方，遍满世间。在新年到来，朝圣佛光这个重大活动之时，我们有缘相聚在此，是佛陀恩德的感召，也是多生累劫的善根。愿此刻的光明，照亮未来的修学之路愿此刻的光明，照破内心的无明黑暗。

愿我们从今日起，所言皆是良善、柔和之语所做皆是正直、利他之行愿我们像佛菩萨那样，为亲人、为大众、为法界一切有情拔除苦难，给予快乐。此刻，让我们以一盏心灯奉献共同的祝福：愿人人都有洒满阳光的前程，愿世界拥有和平安乐的未来。

这个祈愿文，简直就是散文诗，很有感染力。一般人，故意把句子念得铿锵有力，或者抑扬顿挫，显示出情感变化及呼吸节奏，好像话剧演员的表演，或者朗诵课上的老师。但法师念诵祈愿文时，却语音平静，语气舒缓，有另一种强大的平静的力量感。

祈愿文后，当然少不了诵经、请佛等复杂的程序。

等这一套程序之后，大众们就渐次散去。整个过程，大约进行了两个小时，最后，大家陆续回到镇上的宾馆。

在路上，我向万师兄请教，我请教的内容很多。法会真的起作用吗？它的意义有哪些呢？它的来源是如何的？现在中国有哪些固定的法会？程序规定是什么原则？

万师兄笑了笑：“庄师兄，你这十万个为什么，还真被我撞上了。”

我在问他时，身边我们一个团队的游客，也围过来，万师兄这时不回答也得回答了。因为，他的作用，就是要解释佛教知识的。

他是标准的老师，当然要从原则来源表现及历史发展的高度，一一说明了。可以说，他的回答，基本上就是一个关于法会的概述。

“法会，佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。”

“在佛教中，法会是很多的，其中最盛大的是水陆法会，也称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，这是为了超度水、陆、空三界亡灵而举办的法会。因为在三界中，最痛苦的又是水、陆二界的众生，所以就简单地称为水陆法会，或者叫水陆道场、水陆斋、水陆斋仪、悲济会等。水陆法会一共要举行七天七夜，包括结界洒净、遣使发符、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴、施食、授戒、送圣等内容。”

他讲到这里时，有游客就问到：“是不是，我们出发的崇圣寺，就是举办的水陆法会？”

“对啊。”

“可惜了，我们没能够参加，既然你说那是最盛大的，我们居然没有看见，跑到这山上来，有点可惜。”

这位游客刚说完，另一位游客笑到：“你没听万师兄说嘛，要进行七天七夜，就你这个身体，莫说参加活动，就是坐在那里，也受不了，那是法会，可不是看热闹。况且，你这家伙，戒律不严，念佛不勤，莫说超度亡灵，就是自己想得到超度，都要拖人后腿，对不对？”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！那位中年护士，就是昨天抱住小戴的那个。她赶紧说到：“这法会是超度亡灵的，你看热闹，万一是热闹来看你呢？莫闯见鬼，吓都吓死你。”

说得周围的众人，哈哈大笑起来。

那位不依，反唇相讥道：“你一个护士，相信科学的，怎么也信佛了？按你们的说法，这是『迷』信吧，是不是，医院死的人太多了，也被鬼吓到了？”

护士并没有正面回答他，只是仿佛自言自语地说到：“看生死看多了，人也就脆弱了，也许吧。”

就她这种既不肯定又不否定的态度，显示出了真诚。这种情感上的真诚，不仅装不出来，而且具有强大的说服力。大家再也不在这上面争论了。转过头来，要求万师兄继续上课。

“除了水陆法会，佛教还有几个比较重要的法会。”

“龙华会浴佛节：在每年农历四月初八弥勒佛生日的这一天，各个寺庙都要设斋，以五『色』香汤浴佛，以此作为纪念。”

“放生会：也就是把那些被捕的鱼、鸟等动物释放出去，先在三宝座前说法，授三皈五戒，再把动物们放归山野水池。”

说到这里时，又有人问到：“他们在崇圣寺的，是不是也要举办放生会？”

“是的。”

“那可是功德啊，可惜不能参加。”

另一位游客说到：“清静的人，念一句阿弥陀佛，功德就比天大，就看你清不清静了。”

说得大家跟前哄笑起来，整个队伍，充满了快活的气氛。大家还是继续听万师兄的讲解了。

“盂兰盆会：在每年的农历七月十五，开坛拜佛，为父母忏罪，报父母之恩。”

“狮子会：在每年的重阳节，在开宝寺、仁王寺都有狮子会，所有的僧人坐在狮子座下，作法事讲佛法。”

“另外，禅宗每年的法会有祝圣会佛降诞会成道会、涅盘会国忌会祈祷会楞严会青苗会观音菩萨圣诞会达摩忌会百丈忌会开山历代祖忌会等。”

此时，万师兄强调到：“至于哪个寺庙举办哪种法会，是根据现实需要及佛教宗派而定的，不是所有法会都要举办，也不是所有寺庙都有资格举办，这个要因具体情况而定。总之，大体上，比如国忌会，这种法会，在今天的中国，基本上就不需要举办了。”

接下来，就有人问法会的仪式了。因为今天的游客中，虽然以居士为多，但看完整个法会仪式的，也是少数。不要说他们，包括我，也搞不清楚，那里面的步骤及意义、名称，甚至那些拿着各种道具的僧人，究竟在里面起什么作用，也不太理解。我们要求，万师兄把仪式这一块，讲细一点。

“法会仪式。法会之仪式每视其『性』质而有不同，一般进行之方式乃以各种法物幢幡庄严佛殿，复于佛前献上香华、灯烛、四果等，并行表白、愿文、讽诵经赞等。”

结合今天的新年祈愿法会，大家都一一对照地问了万师兄，总算把那些出场顺序回顾了一遍，知道了它们的名称及意义。他所说的几种程序，在今天的法会上，几乎重现了一遍。对于我来说，才第一次系统直观地理解了。但是，大家对于那些僧人，具体在做什么，担任什么职务，很好奇，要求万师兄说明。

“又参列法会，从事赞呗诵经等

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