第七章 全知树3
没想到这么快就被人发现,她有些诧异。从通风窗另一端爬jin来的女孩保持俯卧位,胳膊xia垫着事先丢到前面的tou发。
为了防止自己被比shenti还沉的tou发拖得往后掉,她把tou发堆在有一定深度的通风窗里,柔ruan光hua的发丝还能减少shenti和树窗间的摩ca。
可能也正因这tou扎yan的长发,她才暴lou了行踪。女孩并未轻举妄动,而是安静伏低,观察xia方qing况。庞大树gan1nei的图书馆此刻人tou济济,整齐排列的椅zi座无虚席。虽然坐满了人,但馆nei的空气并未变得喧哗。
他们有意压低音量小声交谈,维持大ti上的安静,既不影响台上人的发言,自己也能随时听清在说什么。
即使间隔相当远的距离,维护这份安静的默契被准确无误地接收。 讲台上的少女学者没有贸然中断jing1心准备几个月的汇报,她kou齿清晰,侃侃而谈,举手投足间liulouchu满满的自信,令人不由自主被她所xi引。
随着她的讲述渐ru佳境,台xia隐隐浮动的低语不知何时消失得无影无踪,取而代之的是一daodao集中在发言人shen上格外专注的视线。
起初因演讲者过分年轻的脸而对她的汇报产生轻视,自顾自交liugan兴趣话题的听众们相继收起了轻慢的态度,转而认真听她有条不紊地叙述欧帕西西岛上的发现。
确认她没有暴lou自己的意图,趴在通风窗里的女孩立时竖起耳朵专心听xia方飘来的清晰而柔亮的女声。
“通过和《关于古比lun祈雨牲祭仪式的记载》第 56 页第 5 行至 73 页第 14 行的记载:‘距今约三百年时任古比lun文明力克摩尔王朝的统治者认为用更加尊贵的贵血人也就是阿巴利亚神神庙的神仆代替耕作田地的重要劳力――米诺塔诺niu作为祈雨仪式的祭品,无论从经济、宗教还是政治角度chu发,都能有效加qiang对平民和贵族的统治’。还有《克摩尔政治ti系架构的设想――神明与王权的rong合与争端》第 12 页 66 行至 14 页:‘崇拜掌guan生育和zi嗣的罗斯耳神的多玛利玛人被克摩尔王朝的当权者有针对xing和系统xing地灭绝后,信奉的神明形象和功能被古比lun文化崇拜的阿巴利亚神所xi收,诞生目前最早有明确记载的第一位双xing神,同一时期由众多神仆guan理的神庙发展jinru鼎盛阶段――阿巴利亚神神庙同时ju备祭祀、商业、ji院、浴场等功能,而作为神明旨意代行者的大祭祀甚至允许拥有一支私人的jing1锐军队,这极大威胁当时王权的统治地位,有理由推断祈雨牲祭仪式的祭品更换和神权的过分兴旺存在密不可分的联系’。”
妮可・欧尔比雅把相关文献放上大屏,娴熟翻动报告中夹的手稿,cu糙的纸张上除了用炭笔密密麻麻写满的各种数据,还有恶劣天气留xia的大块shui渍。由于长期频繁的使用,便宜的纸稿边缘已经起mao打卷,一副破破的模样,可她觉得格外亲切。
“欧帕西西岛东南方向的近海沙地发现留有人类不同bu位骸骨的殉葬坑,经过勘探挖掘,总计有三chu1。两大一小,呈三角形排列。外观均呈近圆,编号α殉葬坑直径三十公分,β坑和Ω坑直径分别为一百五十二公分和一百四十五公分,三圆角形的排列特征与古比lun文明的祭祀习惯相符,可以初步认定是该文明存留的遗迹之一。”
“在α殉葬坑中,我们发现数十个成年男xingtou骨,年纪在三十岁到五十岁左右不等,gen据较低的牙kou磨损程度推断生前wu质生活shui平较gao,死亡原因相同――斩首。”
“躯gan1bu分被统一放置在β殉葬坑,附属的四肢则在Ω殉葬坑nei被发现。”
投影的电话虫切换影像,人群中发chu小小的惊呼。
半掩在沙土中的骷髅黑dongdong的yan窝she1chu来自死亡的无声凝视,时隔多年依旧令人mao骨悚然;肋骨从脊zhu上脱落,横七竖八地cha满殉葬坑底bu,像森然的白se草丛;an照未知方式排列的手骨,臂骨和tui骨构成某种古怪符号。
这是一场jing1心准备的屠杀,被选中的shen份gao贵的祭品献上生命和尸ti。
富有冲击力的一幕幕考验着在场每位观众的心理承受力,已经有学者起shen离座,捂嘴急匆匆走向图书馆chukou。
对此她没什么gan觉:死亡是客观存在的自然现象和规律,一种可以通过不同途径达成的目的和结果。
至于通过拿chu个人认为最能拿得chu手的