穿在原始搞基建 第9章

  叶山也道：“之前采集队采到的东西不多，我还在担心，现在有了这些猎物可算是能安心一点了，真是神灵保佑。”

  云大虎深有同感，连连点头。

  众人高兴有了食物，而勇士的家人们也在庆幸亲人的平安归来。

  叶果担忧的看着叶泽身上的伤口，一个劲的在问他到底遇到了什么事，怎么会伤成这个样子，边上其他一串亲人也是急慌慌的。

  猛地对上这些原主的亲人，叶泽心底颇为别扭，很是不自在的解释了两句。

  当然，原主死亡这种事情是撒谎。

  这种生死一线的场景，弄的栗粒阿婆红了眼眶，其他人也是一脸的后怕与庆幸。

  冒牌货叶泽很尴尬无措。

  栗粒阿婆最后还说，“等回去了让你阿爹给你念念福，祈求神灵保佑你。”

  叶泽拒绝，“不用了……”

  “怎么能不用呢，必须要做。”栗粒苍老的脸上满是严肃，“你第一次出去狩猎，神灵保你平安归来，这是幸运与福气，我们就得念福感谢，这样神灵才能继续保佑你……”

  栗粒念念叨叨的说了一大堆，而边上其他人也很赞同，迅速果决的将念福祈愿安排上了。

  叶泽很想说这都是假的，原主早没了，这所谓的神灵也没能保佑住他。

  但这也只能心里想想。

  大家皆坚持，他反驳无效。

  当叶泽被安排的明明白白之时，那边云大虎首领也安排带领着人把猎物都搬到了部落仓库里去。

  皮肉要先分开，动物的腿肉头尾也都要剁开分放，丢掉完全没有用的部分，其余的分出三六九等，再按照男女、年纪、贡献等等因素进行分配。

  毕竟资源就这么多，不可能完全平分。

  哪怕是原始社会，均分都是不现实的。

  这些活计自有人带领处理，叶山也会参与，所以当食物被暂时送到部落仓库、过足眼瘾并怀揣美好期盼的人们三三两两的边谈边散时，祭司一家回去的时候就缺了个人。

  栗粒叫其他人去准备食物，然后自己拉着叶泽进入了山洞，站到一块刻着图案的大石前祭拜，“感谢神灵保佑我小孙叶泽平安归来……”

  这是一种约定俗成的规矩。

  外出狩猎、采集、打仗是极为危险的事情，所以每当有人活着回来的时候，这些崇拜神灵的忠实者们就会第一时间过来虔诚祭拜，以谢庇佑之恩。

  当然，这是通常的习俗，栗粒先带着叶泽做了。

  叶泽看着那块平整的高近两米、其上刻着各种线条壁画的大石头，心底对此是有些拒绝的。

  栗粒见他不拜，顿时急了，“阿泽你想什么呢，快拜啊，一定要心诚，这样神灵才会保佑你。”

  叶泽表情复杂，“我……”

  栗粒态度强硬严肃的说道：“别我了，快点先拜，有什么话之后再说。”

  秉着宁可信其有，不可信其无的心态，叶泽到底是妥协了，最后认真的跟着拜。

  心里想的是——

  如果真的有神灵，那就请保佑这具身体的原主叶泽吧，希望他能投个好胎，来世托生在一个和平的好年代里；也请神灵保佑我搞基建顺利，不要被系统抹杀掉。

  第8章

  晚饭的时候，叶泽再次感受到了这个世界的贫瘠与落后。

  因为狩猎队带回了新的食物，所以叶鹰又添了一些肉来烤，野菜汤那边也多加了些干料。可烤肉只有盐，汤也只有盐。烤好的肉放在一个四四方方的大石碗里，而那一锅汤则是连锅带灶一块放在了旁边。

  石锅说起来是锅，但其实也就是一块平整的长方体石块在上方凿出一个凹陷当锅，下半部分则从侧面凿出了一个凹陷当火灶，中间相连接的地方不厚，但烧热起来还是比较费事的，且每次都得连炉带锅一块搬动。

  汤勺是用竹子做的，竹节一半不动，另一半则从侧面划掉四分之三留出柄，这就成了大汤勺。

  碗则是小石碗，至于筷子……那是没有的。

  烤肉用手抓，野菜汤则连汤带料一块喝下肚。

  ——饮食餐具就是这么简陋。

  叶泽已经快麻木了。

  晚饭过后就是之前栗粒阿婆说的念福仪式了，这跟之前栗粒带着他去石壁面前进行的祭拜还不一样，念福念福，其实就是祭司的一场祷告。

  需要祈福的人跪在石壁面前，手中端着一个石托盘，上面放着准备好的祭祀物品，可以是皮毛，也可以是食物，总之是好东西就对了，人心要诚，然后祭司再围着石壁与跪着的人边跳边祷告。

  祷告词是先叙述一下叶泽这段时间做了什么好事，然后再着重说各种福泽保平安的话，长篇大论完全不带重样那种。

  要被迫跪在地上的叶泽来评这场景就三个字——

  跳大神。

  这场念福仪式约摸有十来分钟，而叶泽应该跪了有十五分钟往上。

  皮裙裹着下/体至大腿一半，膝盖完全/裸露，就这么跪在踩实了的泥地上，胳膊呈九十度端着几斤重的祭品，还要求跪的笔直，绝对不能歪扭一下，不然就是不够虔诚，临着家人们虎视眈眈的视线，导致这场念福仪式结束后叶泽膝盖疼的要命、胳膊也酸软无力，差点没直接原地去世。

  彻底麻木.jpg

  叶泽最后被他哥叶鹰扶着去到床上，膝盖痛的他连这就铺了两张皮子的床都顾不上嫌弃了。