爱人来自深渊[克苏鲁] 第138章

  原本的计划是通过折磨阮文，引出诺登斯。逮到诺登斯的分|身后，通过阮文对诺登斯的分|身施加诅咒影响到诺登斯的本体，好报一箭之仇。

  计划b是阮文如果在被折磨的过程中扛不住嗝屁了，就直接吞掉阮文的灵魂，品尝一个自己精心栽培、烹调的小甜品（美食博主从种植开始的烘焙甜品vlog）。至于诺登斯，能打击多少算多少。反正有小甜品吃，不亏。

  第一次将阮文抓入自己的梦中时伪装成了“仙君”，对着阮文循循善诱。致使未成年少女许下了不可撤回的愿望。此后让少女因为这个愿望备受折磨，精神几度崩溃。

  第二次将阮文抓入自己的梦中时消去了阮文有关于现代（既在诺登斯梦中得到的人生）的记忆。只可惜记忆是消除了，但记忆存在过的印记已经刻进了阮文的灵魂里。阮文不再是那个好骗的未成年少女。

  虽然埋了“你亲手放出了你该诅咒的对象”这种雷，然而阮文却宣言：“我不会诅咒除我以外的任何人与事。”

  榨取阮文最大也是最后的绝望，并通过阮文对诺登斯施加诅咒以侵蚀诺登斯的计划直接破产。

  恼羞成怒想吞掉阮文，却被匆匆赶来的诺登斯击退。

  赔了夫人又折兵（物理与精神的双重意义上），没能对诺登斯（本体）造成任何的伤害，还丢了自己精心尽力培育出来的小甜品。

  至今依旧徘徊的梦境的深暗处，对着阮文流口水。（让祂流口水的似乎不单单是食欲。

  最后不是很

  有所谓的一提：梦境中的崇明帝与巫医，都是奈亚拉托提普。

  -

  邓诺

  “大深渊之主”诺登斯的分|身（之一）。

  虽然本体是有伴侣的，但神对伴侣的定义和人类对伴侣的定义并不相同，因此不能粗暴的将伴侣关系定义为“夫妻关系”。

  分|身并不具备本体所有的位格与权柄，甚至不具备本体全部的记忆。以人类来类比，大约就是本体的一个或几个细胞这样的存在。

  因此邓诺并不继承本体所拥有的伴侣关系。

  但和本体一样，邓诺也很想把奈亚拉托提普射成筛子。

  因为本质始终是神，不是人类，因此对于人类的感情还在学习中。

  对于阮文存在一定的狩猎本能。这种本能一方面来自于奈亚拉托提普的气息，另一方面来自对阮文灵魂的渴望。

  这种渴望不完全是因为阮文的灵魂里掺杂了来自奈亚拉托提普的“科技与狠活”，还有一些人类称之为“爱”的东西。

  不过这种“爱”似乎并不仅仅只是男女之爱，恋人之爱。大概还包含了亲族之爱、家人之爱、朋友之爱，乃至是长辈对小辈慈爱、母亲对孩子的眷爱。

  在梦境中化身为人类时其实还蛮会照顾人的，有点男妈妈|的气质。

  没有告诉（也不敢告诉）阮文的是：梦境中和阮文强关联的部分“角色”，都是祂在扮演。

  比如，阮爸阮妈。比如，阮文上学时最好的朋友。（就是那位被阮文抱着胳膊蛐蛐说：“今天一大早就看见邓诺那张死人脸真是晦气”的女生……

  之所以扮演这些角色最初是为了更好地保护阮文裂痕斑驳的灵魂。（怕这些“角色”不知不觉间被奈亚替换成奈亚自己。

  没想到和阮文靠得越近，和阮文在一起的时间越长，越无法把阮文当成纯粹的诱饵、手中的棋子。渐渐喜欢上了待在阮文身边的感觉。

  然而一个松懈，就被奈亚拉托提普钻了空子，偷走了阮文的灵魂。（神生最大的失败莫过于此……

  将“格”分给阮文前就已经明白被本体放弃的自己，存在维持不了多久（以神的时间单位来看）。但仍是将“格”分了出去。

  邓诺作为诺登斯的分|身之一，是否存在都不影响诺登斯本体的信仰。因此在“格”消散之后，会化为乌有。

  邓诺消失后，阮文不会随之一并消散。因为阮文和邓诺并不共享信仰。阮文的信仰属于神女信仰。

  换而言之是拿自己的存在换取了阮文意识的存续。

  ……也不是完全没办法存在下去。

  若是能建立属于“邓诺”的信仰，便能作为“邓诺”而非诺登斯的分|身存在下去。

  但目前对于信仰之事不是那么有兴趣——目前唯一的兴趣是追随阮文的脚步，黏糊在阮文的身边。（被瞄准的猎物阮文打了个寒颤，猎人邓诺脸上笑眯眯眼底写着：永远不会放开你。

  q：如果这个时候奈亚拉托提普出现了，小文又谋划着从你身边溜走，你选择去追踪奈亚拉托提普，还是小文？

  a：奈亚拉托提普。（咬牙切齿）

  q：为什么？

  a：反正祂也是为了骚扰小文才出现的吧？我不允许祂、也不允许任何存在觊觎小文。（唤来了海豚拉的贝壳战车）

  q：最后想说些什么。

  a：小文，别想逃走哦。我杀完奈亚拉托提普就来找你。（阮文（光速后退）：不要病娇化啊啊啊啊啊！！！

  第075章 你是迷宫01

  序

  走过来, 拿起它，把耳朵凑上去。

  你会听到来自爱人的呓语。

  ……

  草菇老抽