我在仙侠世界研究科学 第39章

  魏瑜琬凄惨一笑，“这就是地之阴司，这就是幽冥之界, 这就是人死前想着能弥补生前所缺公正的地方，原来生死如一啊。”

  陆理早有预料，“生如何, 死定如何, 若生死不一, 总有一方会压倒另一方, 如今人界如何，则天下地下必然皆如何, 此世间从神魔到鬼怪, 只怕是利益共同体，否则怎会百年千年, 甚至千年万年, 如此铁桶一般, 毫无变化。”

  魏瑜琬闻言又沁出血泪来，她看向陆理, “主子，我信过教, 求过佛。”

  她语气中带着嘲讽，“我亦曾匍匐在地，苦苦哀求，绝境中，我拜的是一条生路，可我没有生路，当今世间信佛者以后宫后宅众夫人为最，而我们，并未得到和男子同等的地位。”

  “我有时便想，难道佛祖还能分出这供奉的香火钱其实是男人赚的，这各地的寺庙其实是男人下令建的，所以便只保佑男人，不保佑女人？可实在奇怪，除却和尚尼姑，抄佛经最多的，是受罚的女子，念佛语最诚的，是求生的女子，更非女子不愿下令，实在是世情如此，下令无用。”

  魏瑜琬带着哭腔，“主子，您在神界也是如此吗？”

  陆理摇头，魏瑜琬眼睛一亮，陆理诚实道，“我还没飞升。”

  “啊？”魏瑜琬眼泪挂在脸上，表情吃惊，“怎会？您如此神通？”

  她说着说着突然笑起来，“也是也是，天留一线生机，若在神界，如何能不同流合污？纵然您自守己身，只怕也难逃算计。”

  “正如主子所言，只怕这天上地下，处处男尊女卑，紧密合作，否则，人间怎会千年如此？若上天清明，则神仙降世自该不同，若幽冥公正，则压迫之人早该魂消，千年如此，自然是神魔鬼怪，犄角旮旯，都挤满了这些吃人的怪物，他们吃女人，也吃男人，只是世间的男人还可反过头吃女人，世间的女人却无路可退，空余骷髅。”

  魏瑜琬再次沁出血泪来，“主子，我恨那自称来自现代的尊贵怪女，我恨她，她自言生活在人人平等的社会中，至少公正可以追求，可她非要给生活在男权社会中的女性骷髅披上光彩夺目的华服，以此弱化男权对女性的压迫。”

  “公主没有继承权，她却厚颜无耻非说公主之女最为尊贵，她以虚宠为饰，给那骷髅装扮上亮眼的华胜，她说的那位皇后一生中未曾反抗，毫无闪光点，她却以假爱为笔，给那骷髅抹上艳丽的色彩，美其名曰团宠爱情，若如她所言，那男权之吃人何在？若她坚信得之得天下，那她是否同样相信祸水亡天下？那男权还是男权吗？女子如此得力，既能得之得天下，又能失之亡天下，这是什么女性盛世，女尊天下？竟然还不自立为帝，疯了吗？不想吗？不愿吗？自甘下贱非得旺别人的命吗？”

  “男权社会中，妻妾都是身不由己的可怜人，她贬妾抬妻，弱化后宅女子的苦难，满嘴只有后宅女子的争斗，那妾被她鄙夷，那妻被她抬高，她极力装扮着男权中为妻者，好似夫妻当真一体，又极力贬低着男权中为妾者，好像妾室自甘堕落，男权二字，反倒成了无关紧要的存在，好像那些女子，不论妻妾，都是心甘情愿缩在后宅，自贬为依附男人存在的柔弱藤蔓，可这藤蔓，在她嘴里还要分出粗细品级来，粗的才配，细的不配，原来这依附男人也得分出个高低贵贱来，我做当家主母多年，如今方知。”

  魏瑜琬哀极，“她活在我的美梦中，却为我的枷锁涂脂抹粉，她怎么忍心，怎么说得出口？”

  “她盼的是什么？主子，您说，她盼的究竟是什么呢？”魏瑜琬不理解至极，迷茫地看向陆理。

  陆理目光悲悯，“华服之下，不见骷髅，人们赞华胜，喜色彩，再不得见被吃掉的女人。若封建男权得到美化，最终便是向往、回归、自我驯化，我不知这是否为她所愿，可能蝼蚁早不会思考，可我看到的结局，是这样。”

  魏瑜琬哭着重复，“华服之下，不见骷髅，她们怎么忍心？”

  那漫山遍野的尸骨，成了展示华服的工具，爱、宠、爽，原来可肉白骨，将被吃掉的可怜女子残骸装扮成高贵华丽的某某夫人，从此冰肌玉骨，光鲜亮丽，清醒独立，大智慧者。

  所谓女戒、女则、女训，嫁道、妇道、娘道，以还原时代背景为噱头，以后宅生存争斗为智慧，以现实之名，以清醒之说，糖衣炮弹，杀人无形。

  可你只要细看，就会发现那些华服美人身上密密麻麻的伤口，那些被撕咬的痕迹，正是美化封建之人所歌颂的“规矩”，而“守规矩”，就是含笑割肉，主动喂血，甚至以此为傲，嘲讽“不守规矩”的坏女人，形成一种女性连坐式的牌坊荣辱观。

  阎君和鬼差仍在说笑，以牌坊精和尊贵怪之悲惨为乐，鬼差凑乐，“大王，这天上地下，不拘是谁，难逃一死，更难逃轮回，咱们幽冥一界，最是天地权力中心，那天君竟还敢称召见您，叫小人说，您就不该应他，更不该给那三位人间便利。”

  陆理伸手，魏瑜琬不再说话，陆理凝神听阎君说话，只见阎君满脸自得，“不过是举手之劳罢了，本王之所得，远超于此。”

  远超什么，他却不再说。

  陆理和魏瑜琬等了很久，听了一耳朵冤假错案，阎君和鬼差都未再提起此事。

  便先寻到生死薄所在司房，做出个假书模子瞒天过海，逐一翻阅。