国chao1980 第七百九十九章 孰优孰劣

中西方商业文化存在着显著的差异，这是人所共知的事儿。

究其原因，还是文化历史不同发展方向，所导致的价值观的差异。

西方人的历史短暂，又长期靠宗教解决jing1神需求，对于人xing的研究和理解比较肤浅。

尤其西方发达国家的辉煌无不建立在zhi民主义，烧杀掳掠的基础上。

尝到了霸凌甜tou，他们在商业活动中也就一直都倾向于成就取向。

重功利，也信奉个人主义，充满了野蛮的侵略xing。

而华夏是拥有五千年文化的文明古国，没有神权对国家统治jin行gan1预的土壤。

为统治者掌控国家便利，所有的经史zi集几乎都是对人xing和人心的理解。

所以就连我们的封建帝王都把自我节制，戒急用忍，当成必要的功课。

非常懂得“和”字之重要，在政治上运用权术，追求的是一种平衡状态。

何况华夏大地的经济基础又是建立在农业文明上的。

华夏的老百姓生活比较稳定，能够较长享受太平年月的安居乐业。

所以华夏民众对政令调度和执行，也远比西方人顺从。

集ti主义在潜移默化中早已深ru民心。

为此，传统的华夏商人，在商业活动里往往更看重声誉地位和关系背景等因素。

重视与人合作，保持同业和谐，会主动行善举，可以称作归属取向。

至于孰优孰劣？

如果抛开其他因素的gan1预，只分析商业模式的xing价比和对社会的影响，这其实完全就是一目了然的事儿。

但很可惜的是，由于曾经科技shui平落后和国家发生动dang的原因，华夏的商业lun理在当代基本泯灭。

已经不再为人所知，不再为人看重了。

而用qiang盗的方式取得巨大成功的西方商业lun理却被世人推崇，好像成了唯一的真理。

这不能不说，真是人世间的莫大笑话！

不过好就好在，共和国已经恢复了国家稳定，在商业领域也放开了guan束，终于为华夏传统商业文化的复苏提供了条件。

像宁卫民就是在不知不觉中，走在这条路上。

他不是不懂得可以用专利去胁迫别人。

要是上辈zi的他，肯定毫不犹豫就这么gan1了。

可这辈zi所见所闻，所知所学，已经彻底改变了他的想法。

他反而认为这种行事方法是一种急功近利，为自己埋雷的愚蠢选择。

因为他已经ti会到真正的商业市场，不论成熟与否，都是复杂环境，受到不同的制约。

任何企业都脱离不开外bu环境的影响，绝不能只专注自shen的壮大。

尤其是对于产品xing能差不多，很难zuo到明显优势的行业，就更是如此。

最终一个企业能否zuo大zuoqiang，起决定xing作用还是外bu关系和谐与否。

说白了，虽然neibu外bu的关系对企业都很重要。

但neibuguan理理顺比较容易，而想要维持好外bu关系，却是特别难啊！

西方人的着yandian，完全是本末倒置，给整反了。

而像曾宪梓这样有能力，有才gan1，又有dao德的合作伙伴，完全是可遇而不可求的优质资源。

正所谓qiang扭的瓜儿不甜，他gan1嘛非得在人家心里埋上一gen尖刺呢？

难dao日后还要让pi尔卡顿公司永远防备金利来会回tong一刀，那这样的合作又能维持多久呢？

事实证明，宁为民的选择是对的。

虽然表面上他已经放弃了胁迫的方式，但这种可能xing终究是客观存在的。

拥有专利的pi尔卡顿公司始终是占有主动xing的一方，能够对金利来的选择形成足够的威慑，即便是达成合作后也是如此。

而且曾宪梓也不能不为此深gan承qing。

再加上金利来由xia及上的商业方向和pi尔卡顿由上及xia的商业方向，相向而来。

双方可以合作基础和项目简直太契合了。

任何一方都能从中获得莫大的好chu1，谁都实难舍弃。

于是当曾宪梓在得到充分的时间，对这份合作计划书仔仔细细，认认真真的研究之后。

接xia来的正式谈判jin行的非常顺利，也非常gao效。

完全不同于西方人谈判时经常会chu现的场面。

没有唇枪she2剑，没有人摔杯zi砸碗，没有歇斯底里的拍桌zi咒骂。