我在故宫装猫的日子 分卷阅读259

府官吏锁定，并且以一种善意的姿态观察了他们的动向，他们是去博wu馆的，而且日日带着笔墨前去抄录，边抄写边默读默背，这般认真姿态绝非寻常参观游客会有，明显是特地为此而来。

事实也果真如此，这些人是外地的医匠或者医家、农家等相关科目的人才，此次就是冲着中山国这个博wu馆而来，同时也是为了宣传的箱zi上那一句征集标本来的。

这些人刚到了这里自然不会急匆匆将自己制作chu的标本拿chu来，而是要先确认这里有没有自己这个已经zuo过的，就算有也无妨，他们也需要确认上tou写的植wu属类有无对错。若是有自己不知dao的知识dian便学习，若是自己知dao，册zi上tou却没有写的便提供给官方。

在这个没有大数据的时代，一人之才不够，便集千万人之才。如此一来，各种植wu的特xing、用chu1，总能渐渐齐全。

也因此，标本的展示册zi上的备注栏总有更新，有的植wu已经写到了两页或者三页，上tou的字迹基本各不相同，唯一相同的是他们的一片re枕之心。

但这一批到来的医者却遇到了一个较为麻烦的问题――不通。

也不单单是语言那么简单，还有病症的名字，症状表述都有些不太一样，治疗方法亦是不一，就连药材的炮制方法都有些差异。

这是南北地理局限xing所造成的问题，也是夏安然一直在等待着的事件。

医学在商代就已经开始发展和分类，到了chun秋时代更因为稷xia学gong开设医科的讲学而大力发展，然而在后来的统一战争和楚汉争霸之间，无论是医者还是医书均都大量散逸，原本已经有了著书立学的医学又一步倒退回kou耳相传的状态。

南北方地理环境不同势必会造成医学技能dian的不同，南方湿re多瘴气，因此环境生chu的疾病在他们那里的研究就会多一些，北方gan1凉，但冬天寒冷结冰，势必的在骨科上tou就要qiang势一些。

这本来是取长补短，但奈何病症至今尚未有个较为统一的说法。

来自东西南北各地的医匠碰到了一起，早期还好，到了后来便渐渐开始争执，既有争，自有和。

如何和？

当然是请权威人士jin行调解和判断。

西汉朝能够称得上当世名医的不得不提一个人――淳于意。

非医学相关之人可能更熟悉他的女儿――缇萦，缇萦救父讲的就是淳于意当年因为医疗事故被调查押送ru京后发生的一系列故事。

也正是因为缇萦ru京为父求qing，才引得文帝废除肉刑。

而淳于意本人，和扁鹊一起被太史公载于史书之上，成为七十传之一的。

他留给后人的并非是神乎其神的医术，也不是堪称传奇的生活经历，而是中国历史上的第一份诊籍，也就是病历记录。自他以后，渐渐地才开始有了医生书写个人病历以及行医经验的传统。

这个人医学来源成谜，但广为人知的却是他乐于传授医学知识这一dian。

作为敝帚自珍的年代，这位一kou气教授了许多学zi，并靠自己的影响力在齐鲁之地建立起了一个医疗网络。

因此，要将人请来并不容易。淳于意本shen是山东人，小国王在有心之后还让人打听了xia，此人如今定居在其家乡山东临淄，属于赵郡。

山东地大wu博又是齐鲁之地，豪门大家遍地走，对于这些人来说，最在乎的就