然给小豆丁和自己各自罩上了羽绒背心,然后在外tou披上一整套的服装,他耐心对弟弟解释:“匈nu有一个规矩,就是丈夫死了,那么他的妻妾都能由继承他地位的儿zi一同继承。”
“但是我们大汉不允许这样的事qing发生,所以你看,从这一dian来说,我们的lun理便是不同的。”
“诸如此类的差异还有很多,譬如匈nu人若非必要,不会吃大雁,但是我们就是为了吃雁肉将他们养成了鹅。”
“只要这样的差异存在,那么我们之间就会有矛盾。”
夏安然拿来了小梳zi,给刘彘扎了一个歪歪扭扭的羊角辫zi,然后他左看右看不满意,边拆边说:“所以,衣shi住行、风俗习惯和信仰、生活lun理,都需要zuo到相对统一,可以存异,但必须求同。”
“当我们使用同样的文字,受到一样的教育,有着同样的信仰,那么无论你的血缘来自哪里,最后都会是大汉的人。”
“如此,如果匈nu人真的有一天统治了大汉,那么他们会突然发现,他们在大汉人面前宛若野人。”
“无论是为了rongru也罢,为了更好的统治也罢,最后他们都不得不来学习、来研究我们的礼仪、我们的文化。”
“大汉的人有多少?匈nu人又有多少?”夏安然微微勾起唇角,眸中却并无笑意,“最后的结果便是,他们会完完全全rongru到大汉的礼仪文化里面。”
“只要礼仪、文化、汉字存在,那么大汉就一直存在。”
而这一切的前提都是……大汉得先有自己独特的,能够被广泛认同的文化。
中山国nei,城郭之外的广袤田野上分布着许多零散的村庄。
这些村庄受郡国guan辖,由村民推举村长、乡长作为领导。
除了采购有些不方便外,旁的倒是和城nei居民没什么差别,但由于郡国nei屯兵在城nei,城外村落的安全便只能靠自己。稍稍富裕些的村庄会自己修建城墙,亦是会安排壮劳力负责巡逻。
但对于贫穷的村落来说……就只能靠一扇小木门zuo若有若无的抵挡了。
这些村落大多分布在靠近山林的地方,靠近山林chu1土地板结,且地xia极易生chu树木genjing2,需要花大力气来修整土地,本地人都不ai住。会住在这里的多半是外来liu民,勉qiang安shen罢了。
如此xing质的村落一到冬日便是死气沉沉的,因为穷苦人家的冬日总是难熬,路面gaogao堆起的积雪、封冻,刺骨的寒冷随时有可能带走ti弱者的xing命。寻常时候一家人只能盖着一条聊胜于无的被zi,以ti温温nuan彼此。
只有在极其寒冷的时候,他们才会dian燃火盆。
房间里的火盆还得耐心照顾着,不敢让它熄灭,因为一旦火盆熄灭了就得去问隔bi家的借火,势必要因此离开屋zi。
这时候若是有谁要离开屋zi,那真是要穿上了全家人的衣服,即便如此,依然会冻得瑟瑟发抖。
一整个冬天,穷人家的孩zi几乎是不被允许xia床的。因为没有那么多的小孩衣服可以给他们穿,而且小孩zi也生不起病,若是真的得了风寒,就只能熬,听天由命。
――但这是过去。
今年,得益于菽麦连种的推广政策可以领取到种zi,而且在鼓励开荒的政策中,只要不是太懒惰的人家都多少有了些收益。除此之外,中山国今岁的各项工程太多,虽发了劳役,但还有不少雇