苟在西游炼法宝 第一百七十六章 红尘炼心迦叶尊者

见天外异象消散，李行松了口气。

果然，对于天道而言，佛门兴盛才是关键，六祖慧能只是让佛门兴盛的一枚棋子，只要这枚棋子还在，是不是真的惠能，对天道而言并不重要。

成功取代惠能之后，李行并未急着再做什么，毕竟现在的惠能还不是日后的禅宗六祖，仅仅只是一个普通的卢姓樵子罢了，连惠能这个法号都还没有。

在原地驻足片刻后，李行便按照惠能的样子开始在山间打柴。

不得不说，骤然像个凡人一样行动，让已经习惯了法力的李行多少有些不适应。

好在，他到底不是天生地养的妖怪，穿过至今也不过十年，曾经的凡人记忆还未完全消散，虽然有些别扭，但很快也适应了过来。

甚至他一边吐槽惠能这低效的砍柴方法的同时，还能一边在心中感慨，幸亏自己也是做过凡人的，如果换做其他修士来假扮惠能，未必能适应的了这种麻烦无比的凡人生活。

尤其是惠能比一般的凡人还要麻烦的多得多，正所谓扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩不钓，笼中买鸟常放生。

作为天生佛子，惠能如今虽然还未出家，只是个普通樵子，却是天生一副慈悲心肠，连在林间砍柴都不用柴刀砍伐树木，而是捡那些枯枝败叶，就知道平日里生活他有多龟毛了。

喝水要看看是否有小虫子，吃素也要感念一番草木不易，吃荤就更不用说了，除三净肉外那是半点儿不粘口，就连三净肉也是能不吃就不吃。

不过话说回来，就他这种低效龟毛的生活方式，也攒不了什么钱来买肉吃。

甚至如果不是天生佛子，自有一股佛光庇护，让他时不时能遇上一些干枯的柴火，估计他这种方法早就把自己饿死了。

这也让假扮成惠能的李行吃了不少苦头，好几次都想直接用法力解决一切。

但未免惊动佛门，他最终还是忍耐了下来。

最初的煎熬过后，李行也渐渐适应了这种麻烦的‘凡人’生活，甚至在这种生活中，对红尘炼心渐渐有所明悟。

渐渐的，他的一举一动越来越像惠能，从一开始的扮演，到后面已经他似乎已经变成了惠能，甚至比惠能更惠能。

如此，岁月悠悠，三年时间一晃而过。

三年里，李行如凡人一样，感受天地变化，见证生离死别，一身法力仿佛被尘封一般，一颗道心愈发稳固。

虽然三年里，他从未修行过一次，没有入定过一次，但李行能感受到，自己松动不久的修为又有突破。

如果不是顾忌佛门，此刻的他一心修炼的话，转瞬之间便可突破至玄仙后期。

届时，便是没有几件后天法宝相助，单凭本身的修为，他也可与摩昂太子一战，当然，前提是他不动用那把慧剑。

就在李行做了三年凡人，都快忘了自己是来干什么的时候，终于，在他又一次上山砍柴的时候，迎来了混入佛门的曙光。

这一日，李行和往常一样，小心翼翼地在山间行走，面带慈悲地注视着山中一切生灵，一路走来，自陡峭茂密的山林中拾取一根根枯枝败叶，放进身后的担子。

忽然，就在他行至山崖附近的时候，耳畔忽然传来一阵梵音。

“如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

……

“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住、如是降伏其心。”

……

“须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

……

“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

……

“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相、亦无非法相。”

……

洋洋洒洒五千言，回荡在山野之间。

阵阵佛音之中，李行心神一荡，骤然生出一股皈依之念。

感受到这股皈依之念，他神魂之中，琉璃灯骤放灵光，便要将那佛音驱散。

见状，李行心意一动，连忙将琉璃灯光芒压住，却是他知道，这股皈依之念并非针对他而来，而是针对的‘惠能’。

若琉璃灯真把佛音驱散，他这假惠能的身份瞬间便会暴露，届时，不仅会惊动佛门，还会导致天道反噬，那时候，别说从佛门气运上咬下一口，恐怕截教气运都要倒灌佛门才能抵消反噬。

他当即稳固道心，只用琉璃灯护持真灵本性，随即放开心神，沉浸到这股皈依之念里。

心神一晃，李行眼前一片昏暗，骤然，虚空中绽放十二色重重琉璃清净宝光，乃无量光、无边光、无碍光、无等光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不可思议光。

梵音阵阵，檀香袭地；八部天龙绕身，飞天起舞，吉祥仙女唱响悠悠佛音！

一片极乐世界涌现，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。

地涌金莲，金虹乱坠；菩提树端结有璀璨舍利，大放光华；摩诃娑罗树下结法莲，阵阵异香；阎浮树下有檀金，金玉齐鸣。

无量妙境之中，一尊者显现身形，若是孙悟空在此，必定能认出此人不是旁人，正是当日在大雷音寺，向唐僧师徒讨要人事的迦叶尊者。

在不少人的印象里，摩诃迦叶就是个贪财受贿的小人形象，但李行却知道，这位尊者在佛门的地位有多高。

别的不说，惠能这个禅宗六祖，其实更确切的说法是中土禅宗六祖，在中土禅宗六祖之前，还有西天禅宗二十八祖，中土禅宗初祖达摩在二十八祖中仅排末位，而眼前这位摩诃迦叶尊者，则为禅宗初祖，其地位可想而知。