从殷商开始的千年世家 第297章 学宫拆分 经学初显

大乾天佑十三年。

洛阳，乾元殿，大朝会。

京兆尹张瑕取出一卷竹简，上书道：“陛下，自古以来，难道有不任用贤才而昌盛的国家吗？

历代圣王无不求贤若渴，有从奴隶中选拔人才，有从集市出身的人才，有渔盐而出的人才，亦有屠狗之辈，然臣观之，不读书而成才屈指可数。

邦周时期，诸国混战，百姓民不聊生，人口锐减，幸有高祖一统**，天下得以休养生息，至今已有三十载，到了如今大乾人口繁盛，嫣然已是前所未有之盛世。

盛世怎能没有璀璨的文华，陛下设立郡学，以昌文风，兴盛文华，以筛选人才，使大乾永昌，因此扩大学宫，为大乾培养人才。

然则诸国战乱，百家典籍失轶多也，凌乱不堪，错漏众多，各地学子无书可读。

如果不能了解先贤精粹，后世子孙又如何明白先贤的智慧呢？不知道先贤的智慧，如何能够成才？

臣听闻皇室藏书天下之最，恳请陛下仁慈，开藏书阁以供天下士子阅。”

张瑕说完，整个大殿之上鸦雀无声。自古以来不管是卿士贵族还是地方豪强，都明白书籍的重要，一本书简都是珍贵的。当年惠施学富五车就名传天下。

天下间那些勋贵、官员、豪强得了书籍之后，大多都是收藏起来，旁人想要借阅都难。

大乾皇室的藏书可谓是天下闻名，六百多年来，其收藏书籍无数，诸子百家的典籍更是尽数收录，其书之多，只怕是浩如烟海。

这么多书籍，天下间有识之士都想要翻看，各家学派也想要借阅。正好天子下令大兴学宫，设立郡学，这让他们看到了希望，因此借着大兴学宫的机会，想要借阅书籍。

自从天下一统，各家各学派都开始靠拢皇权，当年儒家之事后，各家也开始转换思路，尽力迎合。到了现在天下各学派都兼修法家，各学派中都有不少弟子出仕。

现在看来，朝廷政策能够影响诸多学派，但是反过来这些学派也会影响朝廷政策，大乾现在更类似于兼容并蓄的情况。

邦周秦国和魏国，同样是法家的产物，李悝、商鞅用法家霸道之术改造，那不是简简单单用皇权压制就行的，更关键的是拿到了释经权。

他们按照自己的想法推行法家霸道之术，愚民之策，强国之道，当初的淮国同样推行法家，但是却和秦魏完全不同。而韩国赵国同样推行法家，其结果又与秦魏淮不同。

不同的想法，制定的法律自然也是不同的，与此同时，时代是不断变化进步的，法律也是要与时俱进。

现在诸子百家的释经权就在皇室手中，天下勋贵、诸多豪强都对这些典籍垂涎欲滴，就是想要拿到一些释经权。

但问题的关键是，皇室愿不愿意分享这一部分的权利，至于说强夺？那是老寿星吃砒霜，活腻味了。

天下间保存众多典籍，有释经权的贵族也有几家。只不过没有皇室的多，特别是当年王骆搞了一处收缴天下书籍的事情。

王恪闻言沉吟片刻，他很清楚书籍的作用。皇室收藏如此多的书籍若是敝扫自珍，对天下而言，并不是好事。当年他们收集书籍的初衷是什么？就是想要诸夏先贤的智慧流传天下，发扬光大。

当即开口说道：“赵卿所言，朕知晓了，皇室藏书颇丰，朕会诏令守藏令开放部分书籍，以供学宫阅读。”

听到王恪此言，朝堂之上众多大臣顿时面露喜色，立刻齐声大拜道：“陛下宽仁，光照万古！”

王恪虽然同意了开放守藏室的藏书，但是那些书籍能够放出去，哪些书籍不能放出去还是要整理一番的。

就像子珏当年留下的书籍，绝大部分都是不会开放的，到时诸子百家的书籍绝大部分都会开放。

同时像是练兵之法，兵书策论，墨家公输家的一些典籍，同样是不会开放。兵书被严格限制，只有兵家子弟才能阅读，普通人是别想了。

再说了一个普通人去翻阅兵书兵法，你是想要干什么？就连那些勋贵、豪强也对兵书避之不及，唯恐被皇室盯上。

除了兵法外，墨家公输家的格物之学也非常重视，这些书籍是绝对不能流传到蛮夷手中的。

皇室开放的藏书会重新进行抄录。原本的学宫藏书阁也会开放。如今天下兴旺，人口也有增长，自然是要推行教化，让诸夏之光继续闪耀。

王恪很清楚，想要让诸夏不断发展，就必须要开启民智，让越来越多的人读书，众多的思想会碰撞出无数智慧的火花。

各种发明创造也是在这种情况下出现的。诸夏想要不落后，就必须保持这种活力。

王恪在开放藏书之后，学宫变得更为热闹了。无数勋贵、贵族、官员、豪强都想要进入求书。

一时间学宫门庭若市，络绎不绝，这也影响到了学宫其他人。

乾国学宫具有诸多的功能，研究诸子百家学说、学习治国之道、研究格物之道等等都有，同时还是大乾最高学府。

现在王恪觉得，学宫有些庞杂。于是就将学宫一分为二，将教导学子，传授知识的那一部分划分出去，从新成立为太学，于各地郡学相连。郡学的士子在通过考试之后，就可以进入太学学习。

剩下的一部分依旧叫大乾学宫，这一部分则是让各学派相互讨论，学习。或者辩论的，各家学派都可以登台一展风采。

除了这些之外，兵家也被独立，但是并没有从学宫之中分出来，依旧挂在学宫之下，这里负责教授兵家子弟，只不过不归学宫管辖。

趁此机会，墨家格物派和公输家也彻底从学宫中分离，学宫中的墨家则是只研究经书，不再研究器物，器物一脉被划分到了匠作监。

匠作监虽然是九卿之一，但是却直接归属皇室管辖。经过一番划分之后，学宫变得更加纯粹了，管理也方便了很多。

(本章完)