[三国]焚香祭酒 完结+番外 完结 番外_241

  “你说‘定蔡邕的罪’会让群臣不安，我倒要问问——若蔡邕妖言惑众，四处散播这‘可惜’之言，以他的旷世才名，将会有多少人信以为真，将汉室的罪人奉为英雄？你这般置无辜惨死的百姓与群臣于何地，置我等为匡正朝纲、诛杀奸佞而忍辱负重的群英于何地？”

  这一层层帽子下来，蔡邕再迟钝也知道自己这是无意中触怒王允了，不管如何，这些无端的罪名他绝对不能承认的，承认了就完了。

  遂立即道：“司徒何出此言？邕绝无此意，只一时有感而发，不曾想竟引起司徒的误解。邕在此立誓：邕心向圣上，心系黎明，绝无异心。若行那鬼祟之事，便让我受千万人唾骂，不得好死。”

  王允正想斥他一句“巧舌如簧”，却听一道清越的声音含笑道：“司徒担心蔡中郎胡言乱语、扰乱视听，这简单，让蔡中郎当场写一首赋作，明辩董卓功过是非，由司徒掌眼——若无异状，既可示以天下。如此一来，世人皆知董卓恶行，蔡中郎若想‘妖言惑众’，其言必会与此赋自相矛盾，令人生疑。而蔡中郎的‘妖言’，自是无人再信。”

  这其实是胡扯。但是此言妙就妙在——正如王允对蔡邕的断罪是“薛定谔的有罪”，崔颂此言，正是与王允之言相对应的“薛定谔的无罪”，是循着王允的逻辑来的。

  王允若要驳斥他的提议，那王允先前的言论便会被他自己推翻。

  王允此时心中有些后悔。早知崔颂对他不甚亲近，就不该为了给自己增添羽翼，而去拉拢抬举戏志才。这二人显然是一伙的，且对他毫无依附之心。哪怕因为共同利益与他联合起来抗董，在董卓死后却不会为他所用。

  心塞的王允尚未想到，眼前这局面还不是最让他心塞的。

  因为不久之前，他从旁人那知道崔颂与荀攸有交情，王允便心下寻思着，自己与荀攸也有个把子交情，且荀攸素来反感董卓，又被董卓关在监狱里磋磨了好几个月，对董卓自然恨之入骨。要论在座之人对董卓的恨意，恐怕谁都比不上荀攸。

  自信判断的王允立时定下计谋，转而对荀攸道：

  “公达以为如何？”

  荀攸起身道：“不念旧恶，怨是用希[1]。”

  这是论语中的一句话，意思是伯夷、叔齐两个人不记仇，而仇敌对于他们的怨恨也就少了。

  虽然用在此处并非完全适用，却委婉而清楚地表达了荀攸的立场：劝君放下憎怨，息事宁人。

  王允却执着地认为荀攸的话应该另含深意：或许，荀攸是在劝自己顾全大局，不要因为蔡邕的不识抬举而妄自动气，与众人争执……

  与崔颂一同被安排在后席，只一味饮酒的郭嘉懒洋洋地打了个酒嗝，接口道：

  “正巧，同篇还有一句话，‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之[2]。’不知司徒以为如何？”

  孔子说，花言巧语，腆着脸示好，跪舔一样的恭敬，不仅左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。心中藏着怨恨，表面上却与对方十分友善，（这种人），左丘明觉得可耻，我也觉得可耻。

  王允这回是真的绷不住脸色，仿佛被人当着脸狠踹了一脚，疼得直抽抽。

  他之所以被蔡邕的话激怒，正是因为蔡邕的话戳中了他心中的隐秘之处——

  他曾为了取信于董卓，百般讨好，曲意逢迎，甚至不惜违背原则与道义，终于获得董卓的信任，将朝中之要事交由他处理。

  他一度感到深恨，一遍遍地告诉自己，这是为了圣上，为了百姓，不得已的忍辱负重，并在暗地里小心布局，与众人商议诛杀董卓的计划。

  作为正义的一方，他应当是伟大的，是大义无私的，可其中藏着几分私心，连他自己也不知道。

  蔡邕的话，仿佛一把凿子，砸中了让他不愿正视的污秽。他惶恐且愤怒，这才好似昏了头一般，要拉蔡邕锒铛下狱。

  而此刻，郭嘉引用的孔子之语将暗藏于争权夺势之下所有阴私扯开，直接暴露了他最在意的地方。

  崔颂窥见王允脸色，再凭借他对郭嘉的了解，立时明白过来其中的关窍。

  他不等王允做出反应，立即上前一步，走到堂中，朝座上的王允并袖一礼：

  “昔日颂得罪大鸿胪卿，是蔡中郎不辞辛苦，赶至刘府为颂说项。此等恩情，被蔡中郎视为举手之劳，颂却不能忘。故今日与好友贸然进言，有言语得罪之处，望司徒海涵。”

  王允听闻“说项之情”，不禁想到先帝之时，自己曾得罪张让，险些丧命，是当时的大将军何进、太尉袁隗，以及司徒杨赐向圣上求情，这才得以免罪。

  然而，当太尉袁隗全家蒙获灭顶之灾时，他却没能站出来，在董卓面前替袁隗说上一句好话……

  再多的不得已，终究还不是辜负。

  王允叹息了一声，摆袖散宴。

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  [1],[2]出自论语。注释见文中。

  第107章辗转

  这一场宴会就此不欢而散。