鱼跃龙门[重生] 鱼跃龙门[重生]_45

  因为是举人的考试，所以出来贡院门口讲话的是京兆尹大人和贡院的一个有威望的夫子。李鸿过等人听完训示之后就在贡院门口排队进场了。

  在贡院外面排队的人恐怕不下几百人！比起狄郡那种只有几十人来应试的“科考荒漠”来说简直不可同日而语，所以，为了加快士子们进场的速度，贡院里面有七八个可以排队入场的检查口。

  虽然检查的门增多了，可是检查的时候丝毫不会放松，反而每一处都严格得到了苛刻的地步！

  也没有办法啊，京城就在天子脚下，万一出了一个什么科考弊案，天子立即就会知道了，影响也特别的大——参考的都是各种达官贵人的子侄呢！所以每任京兆尹大人在科考的时候都会特别的小心谨慎，宁可更严，绝不出错！

  李鸿过足足被检查了半刻钟，才被拿着自己的篮子放行了，而他准备的篮子里面的东西都被检查得乱七八糟，能拆的全都拆开过了。

  稍微理了理篮子，他就拿着自己的号牌跟上了大部队，然后找到了自己应考的号间进去准备了。刚刚将篮子里面的应考物品拿出来放好之后，一个文官就过来检查学籍了，后面跟着好几个人高马大一脸凶相的衙役。

  如果心理素质不好的士子光看这些人就已经心肝儿乱颤了好不好！

  那个官员看了李鸿过写有考号的木牌上的确标有贡院的暗记，并不是仿造的之后，翻开了他随身携带着的一本书，然后李鸿过恭敬地将自己随身携带的学籍拿过去给他查看了。

  小官一对，不错：“学子李鸿过，字敏之，狄郡长治州永平县武乡人也，年十五，面白无须，五官端正，双眉间距不足一寸。于大秦历叁佰捌拾玖年考中童生，同年十一月恩科考中秀才，准予参与京城举人科考试，编号肆佰陸拾玖号。”

  于是小官员将号牌和学籍文书都归还了李鸿过，然后检查下一个学子去了。对于李鸿过只有十五岁就参加举人考试，他并没有觉得有什么奇怪的，在京城这个地方，出现多出色的天才大家都不会太过于吃惊，十五岁的举人虽然不多，但是也决计不会少了，特别是今年遇上了一次恩科，这样年龄小的应考举人试的学子只会比往年更多！

  这次检查下来，他虽然只负责检查一部分考场，但是已经见到过好几个年轻的应考者了！只是在他心里，觉得这些小孩子都不会考上，举人试考的内容比较难，可不是那些小孩子死记硬背就能考上的，如果没有一定的阅历，写不出好文章来！

  是的，举人试也是写文章，而且更加的凶残——只考一篇文章，简直就是一文定生死！是四门科考中科目最少的一科！就连最终极的那门进士科都有两门考试，如果一科没有发挥好，另外一科还能提点儿分，不会一棍子就把人给打死。

  可是举人试就是这么任性——人家就只有一门考试，一篇文章，写好了就恭喜你成为举人，写差了？对不起，你平日里再是才名在外，考试这一篇文章没有入了批卷老师的法眼也是白搭！三年后再来吧！摸清老师的喜好再来！

  在李鸿过拿到试卷的那一刻，他的心就定下来了一半了——他的确没有记错，恩科的科举考试考的就是这个题目——论儒家和法家思想治国之利弊。

  而且在和许老夫子请教问题的时候，他也特意问过这个类似的题目，而且这样的问题一点儿都不突兀，应为这样的问题很多前人都思考过，写过很过震烁古今的文章。

  李鸿过对此当然有自己的理解，而且他听了许老夫子的见解，也听许老夫子分析过今年的举人试批卷主考官范洪成大人的喜好，甚至还亲自写过类似的文章给许老夫子修改，让许老夫子给他订正了很多错误。

  当然，他自然不可能只准备这么一个题目和许老夫子讨论，他这个题目只是隐藏在他几百个题海里的沧海一粟，许老夫子都不知道能不能记得李鸿过对他问过这个问题，无他，李鸿过问的问题简直太多了，他如饥似渴地和许老夫子学习、讨论，许老夫子那几天说的话加起来估计比他平日里三个月说的话都要多！

  因此，李鸿过胸有成竹地下笔，开始——打草稿！

  毕竟在新皇帝手下做官也有几十年的时间了，对于新皇的施政思想他还是有所把握的，既不偏向“礼”，拉大士大夫阶级和普通百姓的区别，奉行“刑不上大夫、礼不下庶人”的礼治观点，在在施政之中“一准乎礼”（即所有的法律都以礼教为基础）。也不偏向重刑主义，讲究法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，对于有功和身份高的人犯罪，也会给予一定程度的优待，继续维护“士大夫”阶级的尊贵社会地位，并且依然注重礼法和乡规民约、宗族观念对平民们的影响，依然追求“无讼”为最高的境界。

  新皇的施政方针带有一种“礼法结合”的味道，而且偏重于法治，限制士大夫的特权，降低士大夫和世家大族的社会地位和法律地位，同时又突出皇权，不断地进行中央集权。

  为了达到这一个目的，新皇必然要拉拢起李鸿过这一部分的寒门士子，所以这对于李鸿过来说是最好的时代！

  李鸿过本人也是赞同礼法结合的，同样非常赞同新皇帝更偏重于法治的这种观点。但是现在不是殿试，不是皇帝亲自查阅他们的卷纸，所以李鸿过只敢展开到“礼法结合”这一步，不敢再往下阐述。

  而这样的观点在大秦并不鲜见，中国人都有一种“中庸”的思想，看问题的时候喜欢辩证地看，既不太靠左，也不太靠右，很多人都喜欢走中间派，提观点也喜欢提“折中说”。

  此番举人试的批卷主考官范洪成大人也是一个奉行中庸路线的人，所以在卷纸里面确立这样的观点无疑是很安全的。

  可是参考的几百人里面少说也有五分之四会提出这样的折中观点，怎样才能在几百人之中脱颖而出呢？这个时候靠的就是写文章的水平了！

  怎样在你的文章中旁征博引、化用典故，让你的文章看起来就有一股相当“高大上”的感觉，让人觉得写出这篇文章出来的你简直是学富五车、才华横溢是个大问题。

  在举人试之中，重要的并不是你的观点，而是你阐述自己观点的方式！

  在这一点上，很多年轻的士子怎么能比得上各位在写文章上浸淫了很多年的老士子呢？恐怕他们短短的求学经历只能让他们背出来那个典故、那段话，但是却不知道如何更好地化用，或者说——不能像老士子那样把文章写得花团锦簇！

  因此，在举人试之中年轻士子很难出头，在他们写文章的时候，难免会有那种年轻人的锐气透过考卷喷薄而出，而那种气质为很多郡的主考官所不喜。

  李鸿过于写文章一项上说不得很好，因为他以前求学的长治州学之内虽然也有大儒，但是比起京城的大儒来说总是少了些名气和学识，文章写得不如京城和江南那边美，所以他原有的水平在狄郡考中举人是没有什么困难的，放在京城这里就泯然众人了。

  但是他上辈子各种写奏折、写报告，写官样文章，早就知道了怎样把文章写出花来，怎么样在文章之中避重就轻、突出重点，再加上经过了许老夫子这几天的“魔鬼训练”之后，他于文章一项之上开窍了不少，因此一篇文章洋洋洒洒写下来也是十分的花团锦簇的。

  检查一遍之后，他认认真真地将草稿誊写在规定的卷纸之上，确保没有一个错别字和一个污点，然后尽早交卷了。

  他出来的时候已经是下午了，不算早了，可是贡院里面还有至少一百多人没有出来呢。每年都有那么几个士子时间用不尽是不会出来的，因此各种考官和衙役们也只能陪着他们熬到半夜。