从女娲宫进香开始 第二九一章 不想你杨戬果是个神人

却是相处十年，即使拜为了相父，也不觉有什么感情，但只不由目光呆住看着面前明显已经完全无了气息的姜子牙。

‘难道是真死了？’

于大帐中唯一的一张榻上，姜子牙已是躺着一动不动，更无了丝毫气息，与死人完全没有区别。

其余散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦，四贤八骏同样俱环立于没了气息的姜子牙四周。

但只还有阐教下一众弟子，哪吒、金吒、木吒、杨戬、黄天化、韩毒龙、薛恶虎，显然又有些站不开，雷震子的巨大身体更无法进入。

所有人目光便都不由落在一动不动的姜子牙身体上。

那刻满了岁月痕迹的苍老面孔。

那一头微有些凌乱的如丝白发。

同样已显破旧的一身素白道服。

姬发表面呆住，心里也不知什么个滋味，同样一身的凤袍，俊秀中又多了几分成熟，但显然心里已不如曾经十年前清醒。

不禁就是看着姜子牙尸体目光一阵发直，十年时间却还从没有如此近距离的仔细看过，而忍不住心中暗动。

‘是丞相你鼓动孤起兵伐纣，说是什么天数在孤西周，那六百年大商成汤合灭，周室当兴，合该孤周室兴起，何故这还未功成，丞相你就死了……

你这教下一众弟子就眼睁睁看着你死，果不愧你邪教阐教，人那截教的仙子都言了与你七日时间，何故你又不去求救？连教下弟子也不去求救？

莫不是在戏耍孤？明知死不了，才不去求救，想你教下一众弟子定也是知道，不然何故一个去求救的都没有？

孤却不信丞相你会如此死掉，看你这门下一众弟子，竟连一个伤心的都没有，个个神色各异，果不愧你邪教阐教中人；

不过你如此一死，虽然孤敢以性命担保，你绝对死不了，可却也不得不哭上一哭，难过一下，如此又是何苦？

孤知你死不了，想你亦知孤知你死不了，众人亦皆知丞相你死不了，知孤知你死不了，可孤还是不得不哭上一哭。

唉！孤这身边俱是虚伪之徒，孤却也不得不虚伪，丞相你亦逼孤不得不虚伪，不然孤就又是那不忠不孝，不仁不义之人，不然何故见相父你死去，却丝毫不难过？’

结果目光发直的盯住姜子牙没了气息的身体片刻，眼泪不受控制的便就是从脸上滑落，并忍不住泣而开口。

“相父为国勤劳，不曾受享安康，一旦致此，于心何忍，言之痛心！”

其他一旁散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦，身后四贤八骏眼见，瞬间眼中都不由闪过一道诡异之色。

‘大王你又何故如此虚伪？这帐中人人皆知，丞相绝不可能就此死去，以大王你智慧又如何会看不出？还做如此虚伪哭泣，却不知哭给谁看？’

但不想这边还不及反应，另一边同样眼睛不禁发直盯着姜子牙的杨戬，也是突然眼睛含泪，然后伸手在姜子牙胸前摸摸，赶忙开口。

“不要忙，丞相身体还没凉透，胸前还热，料不能就死。且停在卧榻。”

话音落下瞬间所有人也都不由脸色诡异起来，‘当初其杨戬似乎蛋都碎了，如何能如此快恢复？’

哪吒、金吒、木吒、韩毒龙、薛恶虎，哪怕是黄天化，脸上的十二根小手眼睛都是不禁诡异的向其望去一眼。

几是所有人心中都忍不住大骂。

‘不想你杨戬竟是如此虚伪不要脸，你才下山见到师叔几天？又有何感情？师叔又对你有何照顾？连称呼都是丞相，而非师叔，偏还如此虚伪眼睛含泪跟着哭泣；

若真是难过，何故这几日时间不见你杨戬前去求救？’

散宜生、南宫适、毛公遂、周公旦，明显明面上周公旦依旧站在三人之后，但背后三人却都是以其为首。

却包括身后的四贤八骏，眼见也都同样不禁瞬间斜去杨戬一眼。

‘传闻那杨戬与姜子牙刚见不过几日，从前从无见过，尚无丝毫感情，此时都还是丞相相称，不言一句师叔，如此眼睛含泪却是比二公子还虚伪无耻；

而句句丞相相称，亦明显说明其人重名，犹胜亲情，如此师叔都死了，却还称丞相，叫一句师叔难道能叫你杨戬死？

你阐教下之人，又如何能不知，那姜子牙根本不可能真死，亦言胸前还热，人死身体又岂是瞬间凉透？’

所有人脸色瞬间都不由无比的诡异一下，但紧接便也都被两人感染，俱是无声环立而泣。

却就是与金光圣母一起隐身来观的帝辛金光圣母两人，眼看武王姬发哭便也罢了，但你杨戬才见姜子牙几日？

此时又有何感情可言？若有感情，何故姜子牙都死了，你连一句师叔都还不叫，反称丞相？

却就是暗中隐身的帝辛，眼看杨戬竟然也跟着眼睛含泪的哭了起来，同样也是不由诡异的看去其一眼，而忍不住心中暗道。

‘这也太不要脸了，不想你杨戬果是个神人，如此不若且留着你，你阐教正需要你这等不要脸之徒，阴险卑鄙无耻之辈，却也算是阐教后继有人了。’

帝辛眸光幽幽，同样又不由想到阐教阴险的一面，似乎其教下弟子，怎么杀都杀不死的，就是死了也都能复活。

但截教下之人，却都是被其杀了就再无法救活。

先是哪吒剔骨割肉散了肉身都还能不死，然后又雷震子同样脑袋没了，还是依旧活着，换个狼首一样好好的；黄天化也是死了又活，姜子牙更死七次都死不了。

明显正是阐教与截教的本质区别。

可谓天地间任何一名练气士妖族都知道的，截教教义乃是有教无类，众生平等，所以门下才会人族与妖族共处，以天地苍生为道义。

也正是被阐教之人称为左道的原因，但只因为其有教无类，秉众生平等之念，而便被称作‘不分披毛戴角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。’

而不分披毛戴角之人，湿生卵化之辈，便即包括了人族与妖族，同样包括了三皇帝主的炎帝神农，因为炎帝神农便就是头顶两角。故截教又被阐教称之为左道。

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