重生之齐人之福 第五百八十二章毛病

  毕竟一个人的领导位置是怎么样的，这样的事情有什么样子的后续发展？

  别人为什么跟着你混啊？这些问题都是需要认真的考虑一下的，只有把这样的事情认真的考虑一下了，这样的话，那才能够把这样的一个工作做好。任何的一个人都不会去跟着一个阿斗一样的领导，一个强势的领导是会让属下更为放心的。

  因此，史科长想要成为一个副局，成为一个让人尊敬的副局的话，那这样的事情并不是说拉拢人心就能够做到的一个事情。

  有时候成为一个好的副局，能够把这样的一个位置坐的更加的安稳的话，那这样的事情就是说必须的要强势一点。

  宋朝的几个皇帝确实是让人琢磨不透，他们做皇帝没有一个是能够威震天下的，当然了这一点是要除去赵匡胤的，老赵同学黄袍加身，这才开拓了大宋的基业。任何的一个朝代的其他的皇帝是不是有本事这不好说。

  但是有一点可以肯定地是，这样的事情在开国的皇帝身上一定是用铁血染红的龙袍。但是宋朝的其他的几个皇帝在历史上软包多一点，真正的偶遇勇气和他们的老祖宗一样征战天下，成为不世的一个雄才大略的帝王，这样的事情在宋朝一个都没有对策。

  倒是有的皇帝在书法绘画上面的造诣比他做皇帝的名声还是要高一点的。

  这样的事情也就是发生在宋朝的了。而杂现在其实也是一样了道理的。

  做为一个官员，就是要强势，这样的话，那才能够作为一个让人感觉到心腹的领导存在的才成的，这样的事情也是只有一个强势的领导才能够领导大家团结奋进。

  因此，现在看来，官场上强势的领导未必都是会成功的。

  但是成功的领导也就是说只有一个让人感觉到信任，这样子才成的。

  陈星想了想说：“强势一点是没有问题的，本来作人特好，做官也好，这样的事情都是不能够让人感觉到我们会任人欺负的，这样的事情作为一般的领导也是一定要强势才成的。

  但是并不能够说是一味的强势。软硬结合这才是为官之道，一个做官的人本要是不能够想着强势和藏拙的话，那他一定，没有好果子吃。

  强势这样的事情是没有什么样子的错的，这样的事情我也是非常的喜欢的，但是太过强势了的话，那就会为自己树立没有必要的敌人，多个朋友多条路，多个敌人多堵墙啊。

  你太过强势的话也是会给自己树立太多的敌人的，在文物局副局的这样的一个位置上还好说，毕竟这样的一个位置也是一个清水衙门一般的位置，但是要是在别的位置上的话，比如是你说的那个什么国税局，这样的一个单位本来就是比较招人嫉妒，这样的话，你就更是会有数不清的敌人了。刚柔并进，这才是太极的真理啊。

  这样的一个道理是我们老祖宗早就想到的一个道理，我就奇怪了，到了现在的一个情况下，我们怎么样就把这样的一个道理给忘死的一干二净了，这样子的一个道理才是做官的一个至理名言啊，这样的一个事情难道说是还用认真的去研究吗？似乎好似不用这样吧。”

  说到太极确实也是一个让我们感觉到非常的不可思的一个道理了。做官做人都是能够用到这样的一个方面的道理的。

  史科长看了看陈星说：“做生意能够用这样的依法道理，毕竟和气生财才是你们要注意的一点，但是这样的一个事情也并不是说一定就会适合我这个做官的了。做官有做官的一套潜规则。这样的潜规则注定了这样的一个官场能够健康有序的发展，但是，作为一个让人感觉到不可思议的事情是，做官就是不适用与你说的太极的理论。

  这样的时期个你说奇怪不奇怪，我知道你可能有点不相信，但是这样的事情是有历史依据的，遮眼法个的事情并不是说是我一个人胡说八道的一个事情。

  这一点从我们国家的学问上就能够看的出来，。从夏朝开始，我们国家一直是处于一个百家争鸣的时代的，这样子的事情一直是到了春秋时期最为鼎盛了，而且是号称诸子百家。虽然那个时候的理论是不是有百家也不好说，但是七八十家的局面应该总是有的。

  这样子的一个时候就是你说的那种用什么样子的理论来治理天下，于是这诸子百家就各展神通，互相的斗争，可以说春秋时期就是一个思想的大融合的一个时期，这样的一个时期对学术的交流，学术的碰撞是有至关重要的位置的。法儒道这样的重要的一些学术门派也是在春秋时期发展完善起来的。

  这个时期，诸子百家，你方唱罢我登台，反正是怎么样一个乱字了得啊。

  单单是春秋时期就已经是有五个霸主了。可以说这样子的情况下，五个霸主的学术统治都是不一样的，这样的一个时期的你能够说是用什么样子的一个理论才是能让你更进一步吗？

  没有可能的。这样的事情我们这些人都是能够作为一个让人感觉到不可思议的一个局面，现在我们研究那样的一个时代都是已经感觉到有些纷乱了，更何况是身在那个时期的人，他们更是乱套了。

  这样的局面一直到了战国的时候都没有一个改变。秦始皇后来统一中国，以法家治国，后来不是完蛋的非常的快，因此，法家并不是说是一个治理天下的一个好办法。到了汉朝的时候，才有了罢黜百家，独尊儒术这样的一个观点，董仲舒的观点还是非常的合适的。

  儒家可是没有讲究什么太极，儒家虽然是也是用了中庸之道这样的一个理论，但是那并不是儒家的核心的一个观点，儒家的核心的观点就是说天地君亲师，这才是儒家的一个核心的观点，忠君爱国，君要臣死臣不得不死，这样才是儒家禁锢思想的一个法宝，儒家有很多经典的文化传承，这忠君爱国也是非常重要的一个了。

  这样的事情却被董仲舒给单独的搞出来，并且告诉皇帝，这样的一个理论对你的统治是非常的有利的一个统治，因此，你要采用这样的一个统治才成。于是这儒家的其他的一些思想就这样本慢慢的遗忘了。

  而天地君亲师这样的事情也就是说占有了统治性的一个地位了。因此，做官这样的一个行业，拼杀才是最为重要的，至于刚柔并进，三分柔七分钢。这才是为官之道，刚是最为重要的一个表现。

  只有你表现的你不刚强而不可欺，这样的一个事情才是我们大家需要的一个事情。在官场上和做生意还是有本质的区别的，要是说到做生意的话，那我一定会是不如你的，这个我承认，术业有专攻而已。

  但是要说到做官的话，我怎这么多年的经历还是非常的偶遇用的，我不是说不能后够表现的投河一点，但是这年头，柔和是生意人的专利，做生意总不能够天天喝顾客抬杠是不是啊，这样的事情是不能在生意人中表现出来的。

  因此，你们讲究的是刚柔并进，但是我要做的事情就是不能够这样了。

  我和你们一样的话，那就是说我们这些人就会给人一个软弱可欺的一个形象了，这样的事情在官场上面也是比较忌讳的事情啊。”

  陈星对官场是没有怎么样样的研究，但是也是看的不少了。

  不过是陈星站的角度是不一样的而已，这样的事情在很多的事情上都是那种让人感觉到无法的相信的那种事情。但是这确实是真的。做官到了什么样子的程度，用什么样子的手段，这些都是有一定的。

  你不能够说是什么样子的官员都是一定要用史科长这样的一个做法的，史科长这样的一个做法只是适用于像史科长这样的一个科长阶层的一些官员。但是陈星有点不一样了，陈星这个家伙的一些是有点适用于更高一个阶层，市级别，甚至是省级别的一些领导的行为方法的。

  陈星的这个观点在史科长看来不正确。不过是两个人站地记角度有点不一样而已。

  陈星说：“你的这个观点也是仅仅的让你在科长这样的一个级别混的，局长这样的一个级别你的的这个办法也是可以行得通的，这样的一个事情等到了你到了更高的一个级别的话，那就是不怎么样了。

  作为一个上位者，一定要有一个上位者的度量，在向上爬的时候，可以使用各种各样的手段，但是作为一个到了一定的高度的上位者，他就一定是要有一个让人感觉到非常的大的胸怀才成的。

  因此，你的这个观点对你以后的发展是非常的不利的，你要慢慢的学会把作为一个科长的是个好的毛病慢慢的改掉，你这样的改掉你的毛病，这才能够把这样的一个位置做的更高一点。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)