弥罗青卷 第二百七十三章 百家法

幽州镇朔书院之后山之中，有一座三层砖木结构的硬山顶重楼式建筑，高三丈有余，斜坡屋顶上青瓦覆盖一层分出六隔间，二层和三层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。阁前凿池地六，有井天一，取“天一生水，地六承之”，池外有类似南方园林结构的布局，尽显精致巧妙，可谓一步一景。

弥罗坐在地六池边，手中拿着一卷经书，边上是一位小童侍奉。

“原来如此，难怪镇朔书院能够在幽州存在多年，在治理幽州方面是真的下了不少功夫啊！”

弥罗看着手中镇朔书院的一本先贤亲笔书写的原典，不由暗暗点头。

这书中详细描写了十多种针对幽州的治理方案，并且不少内容都已经得到了证实，且作为幽州各地的实行方案进行流传。

这也使得这原典之上，除去凝聚了大量的文气、才气之外，也有丝丝缕缕的人道秩序凝聚。

虽然解析这些秩序气息，不会凝聚新的名字，却能够更好的梳理弥罗同人道相关的名字关系，从另一个方向强化弥罗拥有的人道系名，或者引导出当初三千劫数期间，收集的大量人道信息，为下次凝聚人道名字沉淀底蕴，是弥罗现在正需要的东西之一。

他小心翼翼的翻阅书籍，吸纳内里重要的信息，时不时还拿出碧荷笔轻轻勾画一些信息。

每到这个时候，边上的小童就会不由提起精神，仔细观摩弥罗所写的内容。

对此，弥罗在来此的第一天就已经表示他可以这么做，故而也没有多说什么，但也不会关注他的记忆进度，而是想到哪里写到那里。

突然，弥罗察觉到不远处才气充盈天霄，卷起微风，带起草木翩翩起舞，让他鼻腔四周弥漫起一股澹澹的清香，侧耳倾听，似乎有什么金玉碰撞的声响。

弥罗凝神看向才气升起的方向，隐约能够见到一个个虚幻的字体悬浮在半空中，散发出澹澹的光辉，其文字周围又有一朵朵乳白色的宝华缓缓绽放，散发出澹雅的墨香。

有趣的是，这些字每一个都字形体优美，且让人从四面八方，任何一个角度看，都会觉得是正对着自己的，结合先前若有若无的金玉碰撞之声，正是书法境界三大异象，笔落有声、妙笔生花和字骨天成。

但按照函夏百家修士的性格，哪怕修出这三重异象，平日也大多会选择内敛，而不外显。会如此昭示，只可能是在进行比斗，他不由有些诧异道：“今日书院之中有什么活动吗？”

边上的小童闻言，愣了一下，回应道：“书院近期并没有什么太大的活动，但听闻弥罗画宗您来了之后，不少学子都希望见你一面，相互之间也多有议论。”

“这架势，可不像是议论啊！”

弥罗回头看向了那越发高昂的文气、才气，看向小童的目光略带笑意：“是因为我三日前答应院长讲课的原因吗？”

这小童本身虽然天资不错，年纪轻轻就完成了明心三境的修行，开始琢磨凝聚自身文气，但终究修为太低，哪怕弥罗有意收敛自身力量，长久的注视依旧让他有些难以承受，小心翼翼的回答道：“是…是的…因为您讲课的地方位置不够，所以诸位学长现在可能是为了位置而争论。”

弥罗闻言有些惊讶：“这样吗？我还以为我的课程没什么人乐意听呢！”

“怎么会！”

小童忍不住出声打断，而后发现弥罗看着自己又有些不好意思道：“作为函夏当今为数不多因为画技而受到帝君垂青之人，不知道多少画家修士将您视作偶像，并且您来到幽州之后，也是给出了诸多处理意见，虽然现在相关政策还未明示，但幽州近些年来越发稳定的地脉气息，显然是因为你的动作！并且，你这几日整理出的一些资料，更是……”

“好了，我明白了。”

看着小童一副想要为自己偶像正名的姿态，弥罗嗤笑一声，让他告知院长可以将讲课的教室换个大一些的，不要让书院内的学子闹腾起来。

小童闻言，顿时欢呼一声，急匆匆地跑了出去。

不一会儿，一位身穿青衫的中年男子前来和弥罗见面，对弥罗的决定表示感谢。

“我先前之所以选择小教室，是担心自己讲课没人来听，闹出笑话来。不想却给主人家添麻烦，你还来道谢，实在是让我有些惭愧。”

“道长哪里的话，我等函夏大地仙道修行和人道修行虽然有差，但也有不少相通的地方。且不说你画道修为精湛，为当世第一流，就说您步入仙道法相境，等同于我等百家文心大成，待凝圣道的程度，指导诸位学子也是绰绰有余。再说了，我听闻道长乃是妙有宗玄台峰的真传，精通各类典籍，想来讲课一事，对你而言，必然是举手之劳。”

镇朔院长显然直到弥罗更加认可自己仙道身份，口称道长的同时，还暗暗恭维了两句。

对此，弥罗倒也没有太过在意，只是微笑的点了点头。

见状，镇朔院长立马乐呵呵的让赶来的小童去准备茶点，开始和弥罗讨论接下来讲课的内容，话语之间，还是因为询问他对于自己所学稿件的想法。

对于镇朔院长的做法，他也不觉得奇怪。

函夏百家修行大致可以分为明心境、浩然境、文心境和圣贤境四个境界，其中明心境细分出明心、诚意、修身三个小境界，同仙道炼己筑基细分出的调息、开脉、筑基类似，都没有太多超凡力量。

其上浩然境，也可以指代蕴气境，指代的是凝聚出第一道独属于自身的文气后，此后便可以修行百家神通，力量受到修行的百家学说影响，强弱差距较大，但整体基本还是保持在等同于仙道炼精化气的程度。

不过百家修士有一个好处，他们同六官体系的融合度很高，手持官印的情况下，力量能够提高半级，必要的时候，还能借用对应的神道神位，例如县令驱使城皇神力就是其中代表。

再上文心境，也称之为铸心境，指代的是文气凝聚，心意混同，念合秩序，铸就文心道宝的境界，这个境界在百家之中可称之为大师、宗师，于在儒道被称之为大儒，于画道被称之为画宗，于兵家便是名将、元帅一流。其力量强度大致等同于仙道炼气化神，同浩然境一样，可以承受六官体系加持下，力量比起正常境界要高半级。

最后的圣贤境，也就是历代百家学士的最高境界，同样也是当年追朔帝君离开函夏大地的百圣所处的境界，境界上等同于炼神反虚，传说最强者不次于炼虚合道，但具体情况如何，函夏内部的百家自己也不是很清楚。

此刻，弥罗眼前的镇朔院长便是一位文心境，主修杂家的百家修士，所学之法对于心性和道德要求没有像儒家那么高，处事也是更加圆滑，能够为了书院学子放得下颜面。

要是一些专精于儒家礼法学说，或者法家学说的文心境修士，就未必能够做出在弥罗学习的时候，邀请他讲课的事情，更不要说想将弥罗的手稿留在书院内。

不过，镇朔院长的想法，也符合弥罗的利益。

虽然原稿修订后的原典会凝聚一些特殊的秩序力量，但对于弥罗而言，更重要的是将手稿的内容传递出去，方便汇聚对应的人道秩序之力。

对比起来，原典上的那点力量，反而不重要。

只是让弥罗有些在意的是，眼前这位镇朔院长口中说着希望弥罗能够留下手稿，供后人瞻仰，具体行动上却是各种对于弥罗治理理念的学习和研究，表示会将其传播出去。

听起来，这位镇朔院长似乎猜到了弥罗的一些思路，此刻开口求取手稿，更多的是让弥罗有个台阶下。

此举看上去是镇朔书院为了手稿欠弥罗人情，实际上却是弥罗欠了镇朔书院一个不大不小的人情。

明白这一点的弥罗拿起一份糕点，笑道：“院长不愧是精修杂家之人，手段当真了得。也罢，我这几日会将书稿重新修订，到时候就麻烦这童儿在边上为我磨墨吧！”

说着，弥罗指了指边上侍候着的小童，镇朔院长自然点头答应，而后几日弥罗便是在这阁楼内开始为诸多书籍做注，并且整理了一套自己的学习心得。

这个过程并不麻烦，毕竟弥罗手中早就积累了大量的信息，其中理论大半源自于北辰仙门的收藏，实际操作上也有镇幽城和冥土几次战斗打底，配合道天机留下的记忆，他对于幽州的理解，并不次于在此居住多年的官员。

再加上宝镜和宝卷，以及弥罗修行的《太虚玄景妙有金章》蕴含的能力，区区几日功夫，为诸多书籍做注的工作便完成了。

这些弥罗所做的注中，既有着他对幽州的百家传承的认识，也有他通过诸子百家对幽州的认识。

在幽州，发展最鼎盛的自然是兵家，衰败最严重的同样是兵家。

其次农家、医家、工家、儒家和名家在此也颇为兴盛。

农家无需多说，无论是百家之中的农家，还是十二世家中的农家，都向幽州投入大量资源，为的就是尽可能让幽州的百姓能够自给自足，并且创造大量能够在幽州正常生长的粮食。通过农家给出的诸多数据，弥罗察觉到了幽州地质特性和部分地脉的运转规律。

他有些感慨，若是先前就有这些感悟，凝聚冥土的时候，消耗应该会更少一些，冥土同幽州土地和地脉的契合也会更高一些。

其次医家和工家，一个是医疗体系，一个是武器制造体系，对于幽州都是至关重要的两个辅左部门。这两家给出的信息，不但强化了弥罗护法神兵体系，还让他从另外两个角度看出了北方古国的力量体系，让他在针对北方大陆修行体系的侵蚀性和防御能力有了更加清楚的认知。

若是早先和炼狱半神、领主作战的之前，弥罗有好好学过这些东西，胜利的难度应该会更低，消耗也会更少。

往后的儒家无需多说，其一是受到各个太虚幻境的影响，毕竟诸多太虚幻境之中，有着大量的儒家传承，其中有掺杂了各种构建秩序，维护秩序的理念，哪怕儒家本身没有对幽州投入太多资源，儒家在此依旧发展的颇为兴盛。但相对的，弥罗从中能够获取的幽州信息也是最少。

再往后的名家，本质是一个专注于名实的学派，研究的是名称、概念和事实、本质之间的关系。

按道理这个学派在函夏应该没有太大的生存空间，但翻阅相关书籍之后，弥罗才发现百家修士之中，专精于名家的修士，也是找出了自己的生存道路。

大家去快可以试试吧。】

幽州的名家专攻于解析北方古国的诸多传奇天命，乃至神只力量和权柄的概念，进而寻找他们力量的本质和根源。

早先，杨老太君能够一眼看出寒冰领主乃是蛛母的手下，便是这群名家修士的成果之一。

同时，现在幽州不少针对北方古国传奇天命的手段，乃至先前在冥土之中针对炼狱感知的手段，都同名家的研究有着一定的联系。

弥罗从中不但获取了大量名家对于北方古国的研究，以及北方古国和幽州之间的一些联系信息，还从中获得了一些新的概念，对他掌握自己伴生之宝提供了不小的帮助。

因此，弥罗在为名家做注的时候，难免多写了一些。

等回头来看的时候，弥罗立刻发现自己在书写过程当中虽然是以画技作为比喻，可暗中却蕴含了一定宝卷记录名字的理论。

‘说起来，我这伴生之宝的能力，同名家的一些神通倒是有些契合，只可惜，名家止步于辩论名与实之间的关系，最多是借用，或者错乱二者联系，没有想到以名掌握实的方法。否则对于我而言，也是极大的补充。’

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