宜昌鬼事3大宗师 第219章

  徐云风不再捏着螟蛉，而是把长长的炎剑扛在肩膀上，大步流星，持剑而行。事情到了今天，徐云风还有什么纠结和犹豫的。

  就算是游戏，这也是一场惊天动地，极为刺激，让人无法拒绝的游戏。而且徐云风知道，这都不是理由。而是王鲲鹏的所作所为，他已经彻底的理解了。

  徐云风走在路上，想起这些年来王鲲鹏的努力，热泪盈眶，看着七眼泉的方向，嘴里说了一句：“王八，你给我挺住。”

  是的这句话并不陌生，当年菜鸟学徒神棍王鲲鹏七月半走阴，当徐云风知道了王鲲鹏内心里对浮萍的亏欠是他行为的动力的时候，他也这样说出了这句话。

  当年徐云风救了王鲲鹏，现在徐云风仍旧要再一次把王鲲鹏从危难之中捞起来。徐云风心里有百倍于当年的信心！

  徐云风走到了葛洲坝下游的江边，江边停着一艘快艇，快艇上的驾驶员看见了徐云风走过来，大声喊：“徐云风！”

  果然申德旭安排的快艇已经等候在这里。

  徐云风跳上快艇，“多久到红花套？”

  “比你想的要快很多。”驾驶员把脸转向徐云风，徐云风看见这不就是申德旭本人吗。

  申德旭立即驾驶着满油的快艇，在长江上急速行驶。航道上的大小船只，都已经把航道让出来，快艇在江面几乎要飞了起来。

  在浪花的飞溅中，申德旭问：“想明白了？”

  “不能更明白。”徐云风坚定的说。

  “恭喜诡道双星并世。”申德旭的手紧紧把握方向盘，“炼丹术士能和你们共事情，是我们白丹派的荣耀。”

  徐云风把草帽带上，江水中的无数鬼魅，全部腾跃起来，然后紧紧的跟随在快艇的后方。十几只江豚被惊动，从江面上惊慌的跳跃。

  徐云风把炎剑捏在手上，飞溅起来的江水浪花靠近剑身，都瞬间被炙热的剑身化作白汽。

  在马接舆看来，王鲲鹏断然是无法在乌兰面前挺下去。

  乌兰和同断武、詹森都不一样。

  同断武的祖先是道教早期九龙宗的传承，只是在唐初东渡日本，开宗立派。

  而詹森本来就是一个中国人，虽然在东南亚声名显赫，他的降头术的根源之一也是当年中国西南的黑苗法术。

  乌兰的萨满不一样。

  萨满教可能是现存的所有宗教中，存在时间最长的宗教。远远比道教成立的时间要久远。从时间上更加比佛教、回教、景教的时间更长。

  萨满是唯一延续到如今的原始图腾宗教，而且这个宗教传播的范围突破了如今各个文化圈的范围。萨满的分部范围是北半球高纬度寒冷地区。无论是西伯利亚的蒙古利亚人种，还是北欧的哥特人种，还是北美的爱斯基摩人种，他们都信奉着萨满同一个宗教。

  所以从地域属性来讲，萨满教是最有生命力的信仰。并且越靠北，特别是北极圈内，这个信仰就越根深蒂固。

  而蒙古人是将萨满教从北方带到南方的主要文化势力。

  只是到了后期，蒙古人种的萨满教就渐渐式微。这个宗教就是只能存在于高纬度寒冷地区的信仰，到了南方就水土不服，逐渐消亡。蒙古铁骑纵横欧亚的时候，中下层的蒙古人就分别信仰了佛教和回教，也有少部分改信了道教和景教，还有拜火教。

  但是蒙古人最顶端的贵族，从来就没有放弃过萨满。

  乌兰就是蒙古一直尊崇的萨满巫师，并且是蒙古贵族萨满中血统最纯正的一支后代。

  这一切都是马接舆十分了解的情况，马接舆作为开山派的后人，与萨满乌兰来来回回交手，十几年。有时候在中国境内，有时候在蒙古境内。双方相互都吃过对方的苦头。

  但是马接舆的本领已经到头了，他的开山派的能力已经使用到了尽头，不可能百尺竿头更进一步，而萨满的乌兰，却是有一个巨大的台阶没有登上去。

  这个台阶也是蒙古萨满消沉的缘由。而这个缘由跟开山派有巨大的渊源。

  开山派本来是铲教道教的一支，但是这一支道教宗派并没有卷入到铲截两派的斗争中。开山派一直保持着中立的状态，因为他们有道教内部争斗更加艰巨的任务。开山派要抵抗北方的萨满势力。

  前文已经讲过，萨满教一直的北方高纬度寒冷地区的宗教，渊源流长，建立了强大的巫术体系，每当北方蛮族入侵中原，萨满的巫术就会随着军队南下。这是一直困扰中原道教的强大敌人。

  所以开山派应运而生，从晋朝开始，铲教中分离出一派出来，是为开山派。集聚当时铲教中不少强大的高明道士，坐南朝北，抵抗北方的匈奴后代的萨满教。这个过程从匈奴到回鹘，到契丹，到女真，到后来的蒙古都是一直延续下来。

  只是到了北宋之后，北方民族强盛，开山派渐渐抵挡不了，南宋时期，北方的全真投靠了蒙古，全真的丘处机和张志常，成为了蒙古在中华道教里的傀儡。于是全真派为了讨好蒙古，在中国北境剿除开山派的势力。

  开山派从来就一直认为自己不与任何道教有任何纠纷。因此在铲截两宗争斗到了生死一线的时候，也拒绝了铲教的求援。这也是埋下了被后来铲教正宗全真背后反戈的因由。

  开山派被全真和蒙古萨满南北夹击，实力大减。但是剩下的门人，依然和蒙古萨满抗争到底。开山派本来就是道教的正宗，因为没有参与铲截两争，保留大多数道士宗师，实力其实远超铲教正统全真。

  在被全真背叛之后，剩下的门人，分散到民间，仍旧能和蒙古萨满平分秋色，让蒙古冥战无法配合军队南下。并且开山派在钓鱼城一役，引到飞矢，杀伤了蒙古大汗蒙哥。

  这是开山派最为辉煌的一战，不仅击毙了蒙哥，并且把蒙古大军随军的萨满悉数击溃。蒙哥死后，按照黄金大汗血统的规矩，应该要安葬回漠北。但是护送蒙哥尸体的军队，被南宋军队追击，萨满也被埋伏在中途的开山派道士再次击败。

  蒙哥的尸体，无法回到漠北，只能在西夏境内，即如今的宁夏安葬。当时蒙古军队虽然还能整编，稳步撤离。但是萨满的巫师却被开山派几乎要全部铲灭。

  蒙哥的尸体必须要在限定的时间内回到漠北，可是萨满无法护送成行。于是当时的萨满巫师只能让蒙哥的尸体在西夏境内安葬，并且萨满巫师在无法全身而退的情况下，做出了一个重大的抉择。

  就是把指挥蒙古军队，木华黎的虎符掩埋在了蒙哥的墓穴里。按照蒙古当时的规矩，需要由最精良的卫队给蒙哥陪葬。木华黎的虎符，是萨满加持，能够驱使阴兵的法器。

  说白了，萨满本来能够驱使阴兵的虎符跟随蒙哥和精兵卫队同时下葬。而且蒙古黄金家族有个奇怪的规矩，就是下葬的墓地，不能让任何人知晓。参与下葬的所有人都必须要被处死。并且会在墓葬的地方，当着母骆驼杀死几只年幼的骆驼。

  多年之后，再靠着母骆驼寻找幼骆驼的被杀之地，找到墓葬。

  这本来是蒙古萨满当年被开山派逼到了绝境，才无奈将驱使阴兵的虎符葬于蒙哥墓穴内的举动。结果这个也被开山派得知。开山派干脆就杀了母骆驼。导致后来忽必烈带领蒙古大军卷土重来的时候，无法找到蒙哥的墓地。找出木华黎的虎符，更加无从说起。

  所以从南宋时期，萨满参加冥战的能力大打折扣，因为他们少了驱使阴兵的法器。本来靠着开山派的这些努力，南方的汉族能够有翻身的机会。可是这也是汉族的命数到了尽头，偏偏蒙古的萨满冥战落败后，蒙古人立即抛除成见，将国师的地位交给了藏传佛教的一代宗师八思巴。

  八思巴是当世豪杰，在当时天下无一人能敌。开山派也不例外。

  因此蒙古大军战胜南宋军队，把南宋最后的皇族血脉逼死在崖山，整个过程，八思巴全程参与。南宋的所有术士都无法抵抗八思巴的强**术，冥战节节败退。

  开山派也被八思巴击败。元朝建立，开山派无法在中原立足，只能远走西域。不过在逃离中国之前，又做了一件大事，就是把成吉思汗的墓穴挖掘，断了蒙古人的龙脉。

  元朝就更加愤恨开山派。这也是开山派只能远赴西域的原因。

  开山派到了西域，门人要掩饰身份，只能皈依伊斯兰教，才能免于被蒙古人追剿。时间长了，所有的开山派门人，都得了默罕默德的姓氏。

  成吉思汗的墓穴被挖掘，龙脉断了之后，元朝的天数只能百年。百年之后，朱元璋的手下将领徐达、冥战高手刘基，摧枯拉巧，把蒙古人击溃到了漠北。

  汉人再次一统中原。

  开山派于是不再忍受西域，隐名埋姓的生活，其中一支从西域回到中原，也就是如今西北地区。另一只留在了西域，继续与中亚地区的蒙古人为敌。

  而马接舆的祖先就是当时回到中土的一支首领。回回在中原，都要起一个汉族姓氏，于是这一支的门人，又把姓氏改成了马。

  马姓，也就是默罕默德的转音。

  开山派的最顶尖的高手在南宋时期被八思巴剿灭。实力远不能与当年比拟。但是他们回到了当年的使命，继续在西北抵抗萨满的进攻。

  而萨满也没有了驱使阴兵的木华黎虎符，再也组织不起强大的军事打击。

  时间飞逝，历史一页又一页的翻过。

  八旗入关，开山派也无法阻挡，萨满再次赢得了胜利。风水轮换，进入二十世纪，清朝放开了山海关，汉人能够闯关东，移民到东北的白山黑水。

  开山派看准了这个机会，混入到闯关东的移民之中，硬是在几年之内，找到了女真的龙脉所在，又把女真龙脉绝断。

  大清王朝轰然倒塌，由于开山派十分愤恨女真，破坏龙脉远比当年对成吉思汗陵墓破坏的厉害。

  因此清朝覆灭之后，女真族连关外都无法回去，只能在中原地区受尽民国政府的各种折辱。末代皇帝溥仪，被冯玉祥用大炮逼迫，驱赶出紫禁城。这种屈辱，远超过当年的元顺帝。

  冯玉祥是西北军阀，部队里有大量的开山派门人，或有传闻，冯玉祥自己就是开山派门人。这是非正史记载，不可尽信。

  民国时期天下大乱，萨满也渗透到了中国。不知道用了什么方法，竟然在宁夏找到了蒙哥大汗的陵墓在宁夏境内，这时候蒙古人想凭借陵墓下的木华黎虎符，引发冥战，南下中原，已经是痴心妄想。

  萨满一心要拿到虎符，重新获得驱使阴兵的法术，就是他们最大的心愿。

  于是开山派凋零的门人，再次被召集，也就是马接舆的祖父。继续在西北与萨满抗衡，让萨满不能进入中国边境。为的就是不让萨满巫师获得冥战的能力，接触北境忧患。中苏交恶，萨满的威胁更大。

  萨满趁着中国文革时期的混乱，十年时间内完全确定了蒙哥汗的陵墓方位，不过这个时间，让中国术士有了喘息的机会。一九八二年马接舆平反，差点做了道教协会的会长。只是因为个人作风问题，失去了这个机会。

  但是马接舆重新成为了开山派的首领，对抗蒙古的萨满。

  蒙哥汗的陵墓，萨满知道，开山派一直寻找，却无功而返，只能把所有的人力，放在对抗萨满上面。

  于是萨满最大的目的就是开挖蒙哥汗的陵墓，拿回木华黎虎符。而开山派唯一的目的就是不让萨满进入到中国。

  这就是马接舆最绝望的原因，因为现在很明显，萨满乌兰已经在张天然的帮助下，找到了蒙哥汗的陵墓，拿到了木华黎虎符。萨满巫师八百年后，重新掌握了驱使阴兵的技能。

  蒙古铁骑横扫天下，阴兵也是当世最强。

  而现在王鲲鹏要面对乌兰驱使的阴兵，实在是没有任何胜算。在马接舆看来，王鲲鹏断然是挺不下去了。

  萨满乌兰，作为八百年后第一个重新掌握阴兵的巫师。能力一下子就远超过几乎断代的开山派，在她拿到木华黎虎符之前，马接舆的法术比她高明少许。但是现在乌兰统领蒙古阴兵铁骑，参加如今的冥战，实力大增，反过来超越马接舆几倍。

  马接舆在心里，骂了张天然百遍，也无法改变现在的这个现实。

  现在就只能把所有的希望放在王鲲鹏的身上。而王鲲鹏的帮手天玑邓瞳正在跟红水阵的怨灵死磕，不仅帮不上忙，连王鲲鹏的红水阵也被拖住。

  黄坤开山符施展，身体正在石化，做不上指望。

  寻蝉能力有限，而且立场可疑，还得要分神防备。

  马接舆和王鲲鹏两人合力，也无法对抗乌兰的阴兵铁骑的冲击。

  现在乌兰并不着急，她正在慢慢把阴兵全部整编，萨满驱使阴兵的法术失传已久，她很享受失而复得的强烈乐趣。

  泥土破开，无数只剩下残骸的马匹也从地下钻出。

  乌兰骑上了一匹长着獠牙的凶恶马匹，手里拿着木华黎虎符，所有的阴兵也纷纷的骑上了冥马，抽出了残破的马刀，有条不紊的列队。

  任王鲲鹏机关算尽，他也无法想到今天的这个情形，无论是道教和萨满，都是式微已久的道术，可是到如今，今人不如古人，谁拿到了古人的强**器，能力就会超越对方很多。

  这个道理在同断武，在詹森身上也一样适用，只是同断武遇到了天才徐云风，毫无反抗之力。詹森遇到了抱着同归于尽的钟黄两家，也无法得逞。

  可是现在王鲲鹏不是徐云风，他还没有见到张天然，决不能轻易赴死，他还能有什么计谋来对抗萨满乌兰的铁骑阴兵。

  飞鹰冲击的巨大威力，王鲲鹏已经见识过了。现在王鲲鹏要面对的是最强的冥战阴兵，他到底能不能挺下去？

  飞鹰首先在空中乌压压的掠过来，但是并没有对王鲲鹏发起攻击，只是贴着王鲲鹏和马接舆的头顶飞过，飞过之后，立即垂直飞上天空。然后在如同一大片乌云一样在空中盘旋，再次飞回到了乌兰身后的空中。

  在飞鹰第二次掠过的时候，黄坤已经无法动弹，邓瞳正在指挥百鬼保护冉遗免收红水阵的攻击。王鲲鹏和马接舆两人身体纹丝不动，连眼睛都没有眨一下。这是乌兰的试探，作为王鲲鹏和马接舆这样的术士宗师，当然能够分辨出来。如果连这种试探都自乱阵脚，王鲲鹏也就根本没有对抗下去的资格。

  不过马接舆的拳头在开始捏紧，骨节发出的科科声，王鲲鹏听的清清楚楚。很明显，飞鹰即将冲过来的第三次，最具有威胁的攻击。

  乌兰的阴兵还在整编列队，她需要由飞鹰来拖住王鲲鹏和马接舆。

  这一次，飞鹰的冲过来的速度更加快，每一只飞鹰在飞过来的过程中，身上的羽毛被疾风刮走，鹰喙也变长变弯曲，变成了一个个兀鹫。

  王鲲鹏对着邓瞳大喊：“别在意红水阵的怨灵，先防备天上的大鸟。”

  邓瞳这才指挥百鬼，所有的黑影都紧紧的贴在冉遗的身体表面，王鲲鹏手里的桃木剑扔起来，插在身后的泥土上。红水阵的怨灵毕竟要受王鲲鹏的指挥，在这个间隙下，红水阵沟壑里的黑水瞬间凝结，把怨灵禁锢在坚冰里。

  脱离在沟壑之外，正在冉遗身上爬动的怨灵，也顿时凝固，无法动弹。

  策策和寻蝉两人，策策走到了已经跪在地上不能动弹的黄坤身后，寻蝉走到马接舆身后。

  这一次的攻击，飞鹰已经化作了兀鹫，将远远超过第一次的势道。

  兀鹫飞到了王鲲鹏和马接舆前方一丈的距离，最前方的十几只兀鹫全部撞到了无形的墙壁上，翅膀折损，掉落在地上。

  马接舆曾经和乌兰交手多次，这种情况对他来说，已经不是第一次做到。但是乌兰豢养的飞鹰已经不是她最珍惜的猎鹰，她已经有了木华黎虎符，她对飞鹰的驱使，就不再考虑损失。

  兀鹫前赴后继，不断地冲到马接舆布下的无形墙壁上，马接舆的脸色越来越苍白。