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院上坟 第二百零六章 刺青 (辛)

作者:梅村 分类:其他 更新时间:2023-12-29 08:21:42 来源:书海阁

喝茶清嗓儿,是廖焕生历史大讲堂开始前的征兆。他这个人,不知是陶枕唤起了他沉睡的记忆,还是古代文人用陶枕的确有促进脑部供血,提高记忆力的科学道理。总之,他现在博览群书,过目不忘的本事在我认识的人里算是独一份。

“关于高句丽这个国家,老常应该清楚,其他同志未必有多深的了解,但大家只需要记住一点就行了,从汉代开始,几乎每个中原王朝都视高句丽为眼中钉,不惜以倾国之力灭亡它。王莽的新朝,隋炀帝的三征都以失败而告终,穷兵黩武乃至王朝倾覆。光武帝,曹操都是雄才大略,也只不过让高句丽俯首称臣,很难将它从地图上抹去。直到盛唐李治和武则天时,靠一代名将李绩,薛仁贵才算灭了高句丽。以前读史,一直不明白中原王朝到底和高句丽有什么深仇大恨,真只能用卧榻之畔岂容他人安睡来解释吗?”

廖焕生的话引起了我很大的兴趣,不禁插了一句:“在高句丽之前,这里一直到辽河流域都是古扶余国,高句丽也是扶余一支,后来壮大了,在汉代时取而代之。但在扶余国时期似乎还没变成中原王朝的眼中钉。你的疑问的确有趣,继续继续。”

廖焕生点了点头,接着我的话说道:“老常说的没错,来东北之前,一听说去看高句丽王城遗址,我翻了很多书,想做点准备工作。这阵子我们和韩国正在吵高句丽到底是中国的少数民族,还是韩国人的祖先,据说韩国的课本都改成了高句丽曾经是东北的主人。但研究了一圈,倒是发现了一个之前没注意的问题。”

“史学界一直有个悬案,就是春秋战国时风光无限的墨家到哪里去了?正统的观点是所谓的前墨、后墨的说法,秦代之后,墨家学说不再是显学,而隐入到了道家、阴阳家中,另一部分以游侠的形态活跃于市井。还有观点说,墨家被秦始皇视为异端之说,因为它不认为有什么天命,应该推贤者为王,要颠覆统治者的纲常,所以被秦始皇杀戮殆尽。但后来看到一个说法很有趣,说墨家人在秦统一六国后就逃走了,其中一支逃到了扶余国。”

“这个说法有点天马行空,毕竟没有任何的史料支撑,但在时间却恰好符合历史的进程。扶余国很奇怪,原本是一个白山黑水间的游牧民族,秦之前估计连国家都没有,真正的茹毛饮血。但秦灭六国之后,忽然在现在的吉林到通化一带定居下来,变成了农耕文明,开始建立国家,建立城市,有自己的文字、货币和法律,有一套完善的政府行政管理班子,这些仿佛是一夜而成的。他们信鬼神,巫术横行,又有超强的技术能力,开荒灌溉,冶铁植麻。这些技术和治国思想从何而来?真的很难解释,也许正是墨家的一支和扶余的部落融合,而开创了后来的高句丽国。而墨家也期望自己兼爱,非攻,明鬼,非命的思想能够在这蛮荒之地得以延续。”

“这个说法也恰好解释了为什么后来那些宣称天命所归的王朝,不遗余力的进攻扶余国以及后来的高句丽。而高句丽将墨家的守城艺术发挥的淋漓尽致,经常以一弹丸小国抵抗住中原的倾国之兵。筑长城、挖地道,建要塞,屯军粮,这些不能不让人相信高句丽王朝的背后有墨家的影子。”廖焕生说得兴致高昂,但很明显大家没明白这些与我们的案子有多大关联,只有大眼瞪小眼听他说。

“焕生,你也听说过扶余四术?”我似乎明白了他兜这么大圈子的原因,忍不住问了一句。

“什么扶余四术?没听说过。”看廖焕生错愕的表情,我恍然意识到,为什么说很多人总在真理的大门口徘徊,只有少数人知道那扇门是开的。

“焕生,你那些扶余啊,高句丽啊,到底想说什么?你不是有个想法吗?”曹队显然厌倦了我们俩打哑谜般的交流方式。

“啊,我都让你们弄乱了,我是想说,小杨提到,矿难后,所有山上的树木都向东倒下,而东面不远就是高句丽的都城和陵寝的所在地,那么这大青山很可能是墨家所修的一道防御工事,用来阻挡进攻的敌人。矿工们可能在井下发现了什么机关,不慎触碰了,造成了矿难,其实根本不是什么瓦斯爆炸。”廖焕生依旧为他的推论神采飞扬。

“就算这是矿难的原因,但和后来的自杀者有什么关系?”曹队显然有些不耐烦了。

“不知道,也许没关系,但问题总要一个一个解决嘛。”廖焕生向曹队摊了摊手,一脸的无辜。

“你啊,看来是火车上的五环啤酒没喝上,憋的,一会给你补两瓶。”

我们就在附近找了个餐馆,要了个僻静的包房,边吃晚饭,边商量着下一步的计划。东北菜实在,不太强调观感,但重在味道和份量。松蘑鲜香,江鱼肥嫩,土豆松糯,连酸菜都有一股独特的爽口脆感,只是每样菜都热量很高,没吃多久,已经顶的厉害。大家索性要了一壶茶,把剩菜打包了,围在桌边,边喝边说。

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!曹队认为,现在首要的工作就是赶到长春,看蒋承志身上能否发现点儿什么,毕竟蒋承志是矿难的遗孤,又是汤斌文美术班的学生,对过去的事会解得更多些。小杨和蒋承志熟悉一些,跟我和曹队去一趟。而关于患了帕金森综合症的汤斌文,我们俩倒是想到了一块,也许周程会有什么办法,还是曹队晓之以理动之以情,我配合着敲敲边鼓,把他诳到集安来。

曹队给小雷打了个电话,让他在北京加紧工作,一定找到刺青者的线索。另外那个失踪的王宝成也很重要,他那里也许有王技术员留下的线索,但从现有的情况看,王宝成恐怕也是凶多吉少。而通化的事交给了廖焕生和冯不过,小杨和罗副局长联系上,请他给廖焕生他们安排了一个刑警,重点查一下十七年前的矿难,如果还有时间,走访一下当年矿难的目击者,这目前也是焕生的兴趣所在。

如果我们在长春没什么进展,就尽快赶回来,开始找所有自杀者的亲属调查,看有什么新发现。

大致的方案定下来,边上一直很沉默的小杨忽然开口问我:“常叔,你之前说的扶余四术是什么?吃饭时也没说完。”小杨的话一下让大家记起了我之前不经意的疑问,眼光瞬间转到了我的身上。

“扶余四术怎么说呢?大家可以理解为一个古老的巫术传说。这个传说最早出现是在高句丽被灭国之后,据说是从薛仁贵军中传出来的,薛仁贵在苍岩城一战中,遇到了高句丽阴阳师鬼方所布下的疑阵,被滞留在城下半个月,损兵折将,一筹莫展。后来是李绩派墨家传人尹流子帮薛仁贵破了疑阵。大军才得以和李绩会师,直取平壤,将高句丽灭了国。鬼方在苍岩城所用的邪术,被尹流子称为扶余四术,甚至尹流子认为扶余四术与墨家完善的奇门遁甲之术有关,但究竟是哪四术,历史上的说法就很多了。”

“扶余四术中的搬山驱海和撒豆成兵是历代阴阳家都确认的。之前焕生说的矿难推论其实很有道理,山脉平移,山顶垮塌,树木倒伏,河流改道,都是搬山驱海之术的作用,其实并不神秘,就是现代力学和工程学的实际应用,只是当时需要巨大的人力来实现,少有成功的例子而显得神秘。撒豆成兵只是个比喻,其实是高句丽全民皆兵的一种游击战法,大量的平民潜伏在森林、河沟、农田里,在约定好的时间蜂拥而出,敌人的探马之前没有发现大股部队,防备不及,以致大败。中国自古为将者,总要给失败找个遮羞布,怪力乱神自然最合适。于是大多数人真以为对手用了邪术,凭空变出了这些兵卒。”

“扶余四术中最有争议的是驱影传信,是说扶余巫师有一种秘术,可以派自己的影子在几日内移动几千里,将信件的阴本传递出去。收信的人以龟甲拓影,就可以知道要传达的消息。”

“老常,这阴本指的什么?就是副本吗?”廖焕生听得很专注,边听边在本子上记着什么,听到驱影传信忍不住插了一句。

“说法不一,我理解阴本就是把信件原本通过一个祭祀方式,重新撰抄,最后烧掉,有点像道家的灵符祭天吧。这些大家听听就好,焕生说到搬山驱海的矿难,我才想起的扶余四术,但这些方术,很少有文字的东西存留,全是门派里口传心授,又已经上千年的历史,在过程中被传的面目全非,大家不必太当真,和我们的案子也许毫无关联。”我的话还没说完,曹队在一边接通了手机。

“小雷,是我,你明天去把自杀者的纹身重新帮我拍一下,尽量拍清楚一些,放大以后给我寄集安去,对,让老闫去跟家属解释,对,不能火化。另外安排小谢去趟国图,查查有没有关于驱影传信的记载。”

(夫明乎天下之所以乱者,生于无政长。是故选天下之贤可者,立以为天子。天子立,以其力为未足,又选天下之贤可者,置立之以为三公。天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正长。--《墨子》)

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