守护者——破碎之镜 第三百五十八章 暮之出

“他们说蚩尤族格外高大强壮，有大小八十一个部落数万之众。而那九黎君王则是个很强的半神，其‘兽身人语、三头六臂、额生双角、嚼土啃石’，还能驱使各种巨兽魔怪相助……”

“吼？说实话我不太信。”

“可你也感觉到了死亡不是么。”

“唉……不过各凭本事罢了，打不过就来求什么天兵天将，无能。”

“这次不一样。先前五族相争只为争地争人，从不过分杀戮。这次来的是异族，怕是将所到之处的华族赶尽杀绝了。”

“异族？哼，母亲，这个星球上的都是人类，没有异族。”

“你……”女娲皱起了眉头，“你可知道你现在说话像谁？”

何暮一愣，才惊觉自己过于冷漠客观的态度：“难道说……是父亲？”

“是的。只有他喜欢说类似的话。你到底怎么了？”

“这个……我也不知道。只是突然就……多了很多想法……”

女娲认真地盯着儿子看了好一会儿，直到确定他什么都不愿意说。

“考虑到你父亲的身份，我觉得我多问也没有意义。但是我觉得你这样的想法……”

“是不太合适。虽然不算错，但不合时宜。咳咳，所以母亲打算怎么办呢？”

“你舅舅只知道是我在统领这建木和忘川河一带的华族，却不知道我跟你父亲，还有你的事。他来找我，是想让我帮他向建木上的神君和娘娘求援，所以我假装才上来，打算换身打扮……但我其实还没想好要怎么办。毕竟，这里确实没有什么天兵天将。”

“老东……不是，父亲难道没有告诉你，在适当的时机可以加快各种技术的传授吗？”

“我把握不住尺度，所以……其实从来没放出去过什么特别的东西。”女娲笑了笑说，“如果没遇到你父亲，我也只是个擅长唱歌编舞，种地酿酒的女族长罢了。”

“可您那时候已经是个半神了。”

“天地造化所赐而已。这么多年过来，我还是更喜欢原来的生活。现在，人多了，土地多了，智者贤达想称仙称神，勇士族长欲称王称帝……人与人之间的纷争越来越多了。”

“哈哈，所以您就搞了一出‘分身**’，人间做女娲，九天为玄女？”

“哼哼，对。想求个平日安宁罢了。”

“可以理解。那这件事，就由我替母亲处理吧！”

“你？你有办法了？”

“说有吧，算是有。但我估计去不去结果都是一样的……不过还是去吧。”

“完了，你越来越像你爹了，讲的话我也越来越听不懂了。既然去不去都一样，你还去干什么？”

“咳咳，不是……反正去看看也好。怎么说也能少死很多人。”

“傻孩子，不想解释就不要勉强了。来，打打杀杀我不太擅长，这剑你带着。”

“不用，娘亲，用不到的。”何暮轻轻把“忘川”推了回去，给了一个自信的笑容，“其实不用弄得你死我活。您可知道这华夏大地能容下多少人？区区几万蛮族，不足挂齿，终归会是自家人……不过凶是凶了一点，教训教训，打怕了就是了……”

女娲收起了剑，也收起了脸上复杂的表情，严肃地说：“好，等下就说你是神君派去的使者罢。娘亲大概明白怎么回事了——不用否认，我也不会多问，但不管发生了什么，你还是暮儿，所以娘亲相信你。”

“也就是在您面前，实在不知道该怎么装作无事发生，所以也就没有刻意去隐瞒。暮儿当然永远是您的暮儿，哪怕将来……”

“好了，天机不可泄露，千言万语，有这一句就够了。”

“如果可以，我想待久一点，我想让您能活下来。”何暮想着，但只是笑了笑。

他还感觉到了别的东西。此时的他就像一朵小浪花，而周围时空的流动正变得越来越不稳定……根据他以往的经验，当长河风起浪涌，就是他要离开的时候了。

女娲长叹一口气，伸手摸了摸何暮的头说：“好了，时间紧迫对吧。我们下去吧。”

……

两个月后。

在这华夏文明刚刚形成的年代，战争，还是一个新名词。

所谓战争，是一种集体、集团、组织、派别、国家、政府互相使用暴力手段进行攻击和杀戮的行为。是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土等目的而进行的武装战斗，是人类群体间矛盾的最高表现形式。

即是说，没有政权的形成，也就没有政治，没有政治，就没有发起战争的统治者——没多久前，战争根本还不存在，那些大小部族间的争端，恐怕只能被称作械斗吧。

而随着白、青、黄、炎、黑五神称帝，各据一方，早期的国家结构就形成了。华夏战争史，可能就是从炎黄争霸开始的。

如今，华夏族第一次以一个整体团结起来，一致对外。

那些来自扶桑树下信仰巫鬼的野蛮人凶猛嗜杀，短短几个月就造成了远高于华族内斗几十上百年的死亡和破坏。蚩尤族所到之处，城镇村落化为焦土，男人尽皆战死，妇孺“不知所踪”。

按未来的眼光看，此时的华夏人算是狂野而强壮的，只是对方野蛮得更加纯粹。说起来，现在的差距还不算特别大，但华夏作为农耕文明的基调已经形成，政权建立后，随着生活渐渐安逸，体格方面也只会越来越“文明”。

几个世纪后，随着利莫里亚之战导致的诸神黄昏，凡人的时代来临。届时越来越文明的中原政权还将饱受野蛮民族一千多年的侵袭，直到何暮再次从天而降。

排除高端战力的话，其实现在，这幅痛苦面具已经开始形成了。

蚩尤人平时以部落为单位化整为零，如狼群一般四处掠夺，行踪不定，极难防范。而一旦发现华夏人集结起大股部队，就会迅速重新汇成一股——虽说整个蚩尤族只有区区几万人，但是几乎全民皆兵。他们身披兽皮骨甲，身上涂满符文，头戴狰狞面具，光气势上就胜了三分。所以，华夏人即使有两三倍的数量优势也总是打不过。

而如果五帝中有人忍不住亲自上阵，蚩尤族长“九黎君王”便会现身。他是强大的原生半神，战力强横，有驱使魔怪参战的本领，甚至能化身牛头巨兽。他手下还有八十一个部族首领为将，个个手持铜铁利器，以一当百。

五帝和九黎君王虽然都是半神，但区别很大。华夏五帝基本不是靠杀伐和战斗成神的，战力也就碾压碾压凡人——跟女娲类似，他们都是一些善于发展农业，善于治理水患，善于打猎捕鱼，善于管理部落的传奇部族首领，能成为半神主要是基于“功德”和“福祉”。

所以，五帝一出手引出**oss，情况往往就会更糟。论战斗他们根本打不过九黎君王，而蛮王既已出战，就必是个血流漂橹，尸横遍野的结果。

于是蚩尤族所向披靡，长驱直入——战场离建木下的乐园已经近在咫尺，身后的大河名曰忘川，脚下的原野人称逐鹿。

不过，何暮从多个方面认定这场上古神话中的战争就到此为止了。

此时，他正表情平静地等待着决战的开始。早已看够了世间的生灵用各种各样的方法，层出不穷的武器互相屠戮，这次呵呵，小场面而已。