战国之天下纵横 第一百三十五章 诸国情报机构 情报加密技术

“老兄，具我所知，这用间之术，始于夏，但是我就是不太了解这其中的典故，更不了解这天下诸国是如何用间的，还有你们的消息传递如何保密？朝堂上的相关机密奏报又如何防止泄密？”

其实雷云是真的不知道这些，尽管雷云知道阴符是姜子牙发明的，是太公六韬所载，后被广泛运用于春秋战国的军事活动和情报活动。但这仅仅是后世军事课程中的匆匆一带而过。

“兄弟，其实我对用间之术还真所知不多，我只负责军事上的消息传递，这个主要就是阴符，阴书。我只负责接收这些阴符和阴书然后将所得消息呈报王兄，所以我只能给你大概说说。”

“目前诸国都设有监军和护军或者候正之职，下有候、骑长等主管情报的军官，来防止兵变常常凭口籍和铁符来盘查往来之人，从中搜捕间者。”

“若是行军在外需要打探消息，一般就会派出斥候，骑长。候骑前去侦查，当然如有必要也可乔装打探。”

“咱们大梁为了缉捕往来暗探奸人，也设立有士师一职，名义上是缉捕盗贼掌管刑法，但实际上主要就是为了抓捕诸国安插在大梁的暗探，防止暗中联络，策反收买官员。”

“所谓士师之职一曰邦汋，二曰邦贼，三曰邦谍，四曰犯邦令，五曰挢邦令，六曰为邦盗，七曰为邦朋，八曰为邦诬。”

“从成例来说，你知道咱们大周有一个天府吗？实际上天府才是暗探，暗庄，眼线，间者，的布置者。同时他们还掌管各项机密。”

“我告诉你，我这可不是说鬼话，你仔细听着。事关国之机密，军之机密，早在夏朝便有专人负责，当时的太史令将重要典籍专门珍藏在某一处，并派专人保管。”

“到了咱们周朝，便有天府一职，所谓天府掌祖庙之守藏，与其禁令，凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧，则出而陈之。”

“既事，藏之。凡官府、乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏知治。上春，衅宝镇及宝器。凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。”

“季冬，陈玉以贞来岁之媺恶。若迁宝，则奉之。若祭天之司民、司禄而献民数、谷数，则受而藏之。典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物与其用事。设其服饰：王晋大圭，执镇圭，缫藉五采五就，以朝日。公执三圭，侯执信圭，伯执躬圭，缫皆三采三就。”

“子执谷璧，男执蒲璧，缫皆二采再就，以朝觐、宗遇、会同于王。诸侯相见，亦如之。瑑、圭、璋、璧、琮，缫皆二采一就，以覜聘。四圭有邸，以祀天、旅上帝。两圭有邸，以祀地、旅四望。祼圭有瓒，以肆先王，以祼宾客。”

“圭璧，以祀日月星辰。璋邸射，以祀山川，以造赠宾客。土圭，以致四时日月，封国，则以土地。珍圭，以征守，以恤凶荒。牙璋，以起军旅，以治兵守。璧羡，以起度，驵圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。”

“疏璧琮，以敛尸。谷圭，以和难，以聘女。琬圭，以治德，以结好。琰圭，以易行，以除慝。大祭祀、大族，凡宾客之事，共其玉器而奉之。大丧，共饭玉、含玉、赠玉。凡玉器出，则共奉之。”

“兄弟，你仔细听，这些看上去没什么。但我告诉你，这天府，如今诸国都有，这便是掌控咱们掌握诸国各项政令，军机的最机密的地方。”

“所有的相关奏报与文书尤其是涉及机密的竹简，必须经天府送达君王，而为了保证这些竹简的内容不被窥视，封泥必须经过专人审视，完好无损才可呈送君王。若是泥封松动，那罪过可就大了。”

“即便是相关的官吏有机密呈送君王，也必须将竹简捆好后，用泥封涂抹，再盖上印信，让君王知道是谁呈递的公文。”

“然后将被泥巴包裹的竹简用火烤至干硬状态，亲自将其送交内侍再呈送君王，只有当封泥完好无损之时，君王才会把泥块敲开查看机密奏报之事。”

其实雷云倒是知道这个封泥法的保密措施，并且知道这种方式从周开始用，一直到汉朝时期，这一方法仍在被继续使用。

所谓天子信玺皆以武都紫泥封，虽然以现代眼光看来，竹简这玩意确实太笨重，且记录的内容太有限了。

但也正是因为它这笨，重，大的特点，才使得封泥法的成为了最可靠的方法。因为道理很简单，只要一眼就能看出公文是否被旁人偷看过。

值得一提的是，封泥法在文件保密上的出色表现，使封泥法这个特殊的方法，在没有纸张的时代成为了最安全可靠的保密方法。

在纸的出现之后，很多人以为封泥法消失了，其实不然，因为封泥法进化了，变成了漆封，胶封和蜡封。

“至于说阴符，诸国都差不多，使用时双方各执一半，以验真假。阴符依长短符画不同，代表相应的消息。上面没有文字，即便被缴获，也无法得知详情。”

“而与阴符配合使用阴书，就是将一份完整的情报，写成三片，分别送出，收到者在收到完整之后，拼接读出相关消息。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“目前诸国的阴书各自不同，但共同之处就是阴书中只有暗符或字验，当三份阴书拼接完整，读出的也只是暗符和字验，然后再对照约定好的阳书，才能最后得到相关消息。”

“我草，这不是密码本啊，居然还有防伪暗印？苏秦，这阴书居然和咱们的密码本差不多啊，这个可是太厉害了。”

“如此一来，这不是说，即便得到三份阴书，拼接出暗符和字验，没有阳书，也是屁用没有？”

“公子，不仅如此，当年武王阀纣，姜尚遇险，折断鱼竿为信物，交给信使突围而出找到武王，武王认出鱼竿便是姜尚心爱之物。”

“于是派遣人马解了姜尚之危，姜尚便与武王商量，创造了这阴符八种。后来被不断的改进，如今这阴符早已是千变万化。”

“为了确保传递的消息不被敌人截获后破解，当年姜尚做出了阴符和阴书，如果用公子造出的电报编码原理来说，这算两种通信密码，但姜尚还造出了一套尺寸形状各不相等的符器。”

“这诸国掌兵需要的虎符，就是阴符的一种同时也是符器。中山这种为画符，苏秦以为，咱们到不急于一时，他们传递消息，咱们则不断的拦截各种阴符的样式。”

“这阴符虽然难以破解，但样式总是有限，所能代表的信息也相对有限，咱们只要根据阴符发出之后，中山国做出何等反应，便知阴符的含义。”

“这期间只要加紧对已知线索的监视便可，不管是中山来人，送物，还是按兵不动，到时候咱们自会知晓其中的意思。以及时做出对应之策。”

没错，事实上也就是这样，在中国历史上，阴符和阴书的确实很难破解，但这种方法只能传递一些约定内容的情报，如果碰到比较复杂战场情况，便显示出很大局限。

而阴符，阴信的发展确实是使用了很长时间，后来演变出了不同的变化，比如说拆字法，密码法。

拆字法是基于汉字的书写特点对其字形、笔画、部首等实现拆分的方法，拆分后的汉字字形已经发生了较大变化，只有经过细细推敲与缜密思考才能还原出本来的意思。

在中国历史上，有关拆字法传递情报的例子可是太多了。比如在武则天即位期间，因为其掌管朝政大权的行为引起了裴炎、徐敬业等人的不满，使他们开始密谋反叛想要推翻武后的统治。

而裴炎作为内应，就曾经运用拆字法来传递各种情报，告诉徐敬业如何布置，以及最佳起兵反叛时间。

但由于有人告密导致消息走漏，裴炎被捕，还未发出去的拆字信件便这样落到抓捕裴炎的人手里，但随后，这些人都傻了，因为这封信上只有俩字。

抓捕裴炎的人虽然得到了信件，但信件之上只有青鹅二字，此时所有人都不解其意，也无法拿到裴炎的直接罪证。于是便把信件呈报武则天。

要说武则天不愧是一代女皇，更是一代才女，确实是文采非同一般，一眼就看穿了这两个字所包含的信息。

裴炎在青鹅二字其中所要传达的意思是，将青字拆开，便是十二月的意思，鹅字拆开，则是我自与的意思，即你们十二月起兵造反，我在宫中做内应。

信件的秘密被破解后，裴炎被定罪谋反斩首，徐敬业和骆宾王的造反人马也很快就被击败。

此外，拆字法在民间的运用更加广泛，对联、作诗、猜谜，拆字，算卦，其中尤其是摆摊算卦的人，你写一字，便可给你算出一些东西，虽然是娱乐居多，但拆字法在民间运用的确实广泛。

在后汉书中所记载的一首民谣，千里草，何青青，十日卜，不得生。把千里草比作董字、十日卜比作卓字，说的就是董卓专权的情况。

但拆字法的局限性也很大，只要熟悉汉纸结构的人，可以轻易的看穿并猜出字面上蕴含的情报信息，所以这个法子没有被大规模的作为信息传递的手段。

在汉武帝时期，为了支持大规模的对匈奴作战，一种密码法出现了，其实密码法开始阶段很简单，比如说按照一二三四这些数字，分别附于不同的意思。

比如说，一是进攻，二是防守，三是备战，四是撤退等等，但开始附于这些数字的含义还是太简单。很难传递大量的情报信息。

时间到唐宋时期，密码法得到很大改进。当时的进士曾公亮曾收集了四十个常用的军事情报符号记录在《武经总要》中，如一、请弓；二、请箭；三、请刀；四、请甲；五、请枪旗……四十、战小胜。

每当军队出发前，将领都会获得一本将以上代码重新编排顺序的密码本，用以日后的军事情报传递。

此时的密码法其实进步已经很大了，最起码通过数字的组合已经可以传递相对大量的信息和战场动态。

明朝时期，戚继光发明了反切法，将情报传递时的保密性和方便性再次前进了一大步。反切法是一种将不同字的注音打乱并进行重新编排的一种方法。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！即把反切上字的声母和反切下字的韵母合起来凑成一个完整的读音，再让情报接收者结合当时的具体情况来猜出这个读音所代表的字，从而获得有效的情报。

“你的意思是咱们先观察，这个阴符已经发出，也就是说中山肯定要做出反应，到时候咱们便知道了这个阴符图形被赋予的含义是什么。”

“只要他们之间多几次通信，咱们就能多掌握几种中山的阴符，并且知道其中的含义，只要他们不更换阴符对应的意思，咱们很快就能知道他们传递消息的具体所指内容。”

“那么或许咱们不但可以知道这阴符的意思，还能在必要的时候发出阴符消息，引导中山国做出相应的反应对吧？”

“没错，公子。苏秦确实有这个想法，现在正在铸造王器，王器一日不成，势必三方胶着，大家你来我往，各自出招。”

“但狄甲在这三方中最弱，他的依仗在中山，所以咱们出招之后，他的应对必定迟缓许多，所以，他不能及时做出反应。尤其是在大事上。”

“那么咱们完全可以利用这一点，完全放开他，只针对儒家展开相应的行动，比如说刚才公子的要粮，要肉。并且苏秦以为，咱们还可以要钱。”

“试问我为魏王打造王器，你们又找不到相关的物质和矿物，那么还要我在封地自己开采，这人工吃喝，钱粮调度所费不少。”

“既然魏王有令咱们可以征调物资，那么苏秦以为，咱们索要钱粮征调完全合理，不仅如此，咱们还可以征调与儒家有关的一些商家的钱粮物资。甚至是一些与铸造无关之物。”

“好，这办法好，兄弟，咱们先打狗，主人自然会出来。这帮人把利益看的很重，一旦这些人乱起来，而儒家的人对王器铸造又一窍不通，必然会找狄甲询问相关事宜。询问咱们征调的物资钱粮是不是事关王器铸造。”

“那么必然会导致狄甲不断的向中山发送消息，甚至动用城内更多的暗线以应对咱们的乱出招。这样咱们虽然有借助王器铸造敛财的嫌疑，但是也已让这三方僵持的局面完全打破。”

“到时候咱们反而可以将他们全部调动起来，他们动起来了，破绽自然会越来越多，咱们自然可以从容的应对局面。”

“即便咱们敛财，王兄责怪，也必然是轻描淡写一带而过，再说这王器打造前所未有，谁知道到底什么有用，什么没用？咱们到时候也自然有咱们的说辞。”

“没错，公子，这正是苏秦的本意，我就是让他们忙，让他们动，让他们乱，只有他们乱起来，咱们才能稳，若是三方僵持，以静制动，一旦他们准备充分，则咱们应对起来，也比较吃力。这样下去，公子的根脚早晚会被人家知道，到时候就非常不利了。”

“儒家树大根深，狄甲背后是中山国，而咱们根基太浅，高阙又不能过早暴露。所以，咱们必须让他们动起来，乱起来。”

“好，苏秦，按照你的意思去办把，有什么想法你和墨察商量，不必事事报我。”

“是，公子。”

“公子，苏秦还有一事。”

“你说。”

“公子，这阴符和阴书确实和咱们的电报码相似。公子若是有兴趣，苏秦这里倒是有一篇文章，名曰黄帝阴符经，不知公子有没有兴趣？”

黄帝阴符经，此时雷云脑中急速的闪动，他却是知道这个阴符经，这本经书很奇怪，有人认为他是黄帝所作，有人认为他是他人伪做，假托黄帝之名。而疑似作者有黄帝，苏秦，寇谦之，李筌。

有人读了说这是神仙抱一之道，有人认为它是富国安人之法。也有人认为这是强兵战胜之术。还有人认为老子的道德经脱胎于阴符经，或者说是道德经是阴符经更深层次的读解。

总之这本经书很奇怪，如果你是和修道之人那么你看这经书就是修炼之法，如果你是个医者，那这就是一本养生经。

如果你熟知兵法，那这本经书就是一本兵法，总之很极端，甚至有人说经书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋。

其实想想养生之道需要隐喻吗？似乎没有这个必要吧，所以又有人说，愚不可及的是吧一本惊世的经书看成养生之道。这才是天下白痴做的事情。其实雷云倒是真没看过这本所谓经书。

“当然有兴趣，苏秦，别卖关子了，说来听听。”

“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”

“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”

“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。”

“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”

“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。”

“人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。”

“阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。”

这便是阴符经吗？伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等人都给阴符经做过注解。后世的对这个经书的注解更是有上百种之多。

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。感觉这样的语气似乎不像是一般人能写出来的。应该是了不起的人所写。

天有五贼，五贼在心。是喜怒哀乐思吗？

“公子以为这阴符经如何？”

“哈哈哈，苏秦，我到认为啊，每个人读这本经书的心境不同，所长不同，读出的意思也不同。兵家看着经书自然是兵法，医家看了自然是养生，你看了当然是纵横之术。”

“当然，儒家看了也会有自己的说法，百家看了自然也会有百种说法，这书倒是真的是奇书，不过我要说我看到了什么？”

“我可以直接告诉你，我看到的是天道，是原理，是人性，是宇宙苍穹，也是苍生百态，因为在事物原理的阐述上，道理都是相同的，所谓一理通，百理通。”

“比如说这故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。还有这心生于物，死于物，机在于目。”

“咱们不能按照字面的意思来说这些事情，不放跳出来看，站到一个更高的层次来看，五贼，有些人看了会认为是金木水火土，这说法没错。有些人会认为是喜怒哀乐欲。还可以是色声香味触。”

“当然也可以是风寒暑湿燥，东西南北中，酸咸苦辣甜，心肝脾肺肾，自然也可以是因间，内间，反间，死间，生间。”

“如果我以工学的角度说，宇宙在乎手，万化生乎身。宇：四方上下，即空间。宙：古往今来，即时间。此时如果我想得道成仙，那么我必然在乎的是宇宙在乎手，万化生乎身这几个字。”

“为什么？这是修炼啊，成仙啊，成仙之后可不是宇宙在乎手，万化生乎身吗？”

“但是显然他忽略了宇宙也代表时间和空间的概念，这里如果是兵家，时间换空间，空间也可以换时间，一切都看敌我力量的对比和选择相应的战略决策。难道不是这样吗？”

“这里，写经书的人是在进行原理性的阐述，比如说光的直线传播，比如说万有引力，质量守恒，电荷守恒，我的教材你也看过，只不过这是一些定律。”

“所以说咱们不必纠结于这本阴符术到底说的是什么，这里读书人的认知局限性限制了他的理解，最后我告诉你，我听了经书的全部内容，总结只有两个字，明理。”

“只要咱们掌握了事物的基本道理，那么万变不离其宗，这才是读书的上乘境界，如果只是执着于作者想要表达什么，那就落入下乘了。”

“公子，苏秦得此阴符经，每每细细研读总是不得其意，公子睿智，苏秦心悦诚服。”

“兄弟，你太神了吧，我还在这揣摩这阴符经什么意思，你居然跳出了这层，到更高的层面上理解此书，我算是服气了。厉害，厉害。”

“行了，咱们哥几个就别在这相互吹捧了，按照前边说的，咱们各自行事吧，好好的给他们搅和一下。”

“白恒大哥，这次要你亲自出马了，拿出你恶少的风范，带着影墨的豪侠，把这儒家的那些狗腿子给我狠狠的敲一下。”

“好嘞，这事我擅长，绝对没问题。”

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