走阴夜话之打更人 第八百七十六章 大昭寺内 天母指引

下了火车的空桑，第一时间来到了出租车的停靠点。

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原本，空桑的计划，是到了拉萨之后，便立刻前往精神病院。

毕竟，如果只有菈雅一家人对赵悦呈图谋不轨，他还不是很担心。

可如果……这背后还有一个所谓的邪教，他心中就有些七上八下了。

车上，司机问道：

“小伙子，去哪里？”

空桑本来想说精神病院旧址，却鬼使神差地说道：

“师傅，麻烦送我去大昭寺一趟！”

司机点点头，立刻发动油门。

空桑有些疑惑。

刚才那一瞬间，自己怎么下意识的就说出了大昭寺？

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莫非……冥冥之中，大昭寺很重要？

的确……作为赵悦呈过往经历当中，非常重要的一个环节。

按照赵悦呈自己说的，他从第一次前往大昭寺之后，就已经见到了女神本尊。

这一点，恐怕是很多烧香拜佛了一辈子的藏民，都求不来的机缘。

莫非……这种福至心灵，也是提醒自己，大昭寺内……有线索？

头大如斗的空桑，顿时感觉偏头疼有些犯了。

“师傅，我睡一会儿。”

“到了之后，麻烦您跟我说一声了，谢谢了。”

旋即，空桑微微靠着后座，闭上双眼，在略微颠簸的车内，逐渐陷入睡梦之中。

……

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“小兄弟，大昭寺到了。”

也不知过了多久，司机师傅的声音，惊醒了空桑。

空桑揉了揉有些干涩的眼睛，顺势付了款。

不过，司机虽然说是到了。

但是下车之后，却依旧还要走一段路的。

看着不远处的大昭寺，空桑无奈的摇了摇头。

出租车自然是不能再往上开了。

毕竟，从这里开始，便是囊括了药王山、小昭寺等景观的林廓。

空桑取出手机，一贯路痴的他点开了道行。

他必须要从林廓走到八角街，这才到大昭寺的外墙。

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旋即，空桑直接绕过了一楼和二楼。

只是，对于藏传佛教的诸多佛陀菩萨，他也实在是不了解。

来到三楼之后，也是比对着照片上的团，才最终确定了吉祥天母——班丹拉姆女神的神座。

不远处，有些修行中的喇嘛，正在点燃供奉之用的酥油灯。

空桑见状，则来到点灯喇嘛的面前。

对于突然出现的汉族青年，喇嘛有些意外，旋即露出慈祥的笑容：

“这位施主，请问是有什么吩咐吗？”

空桑想了想，旋即说道：“我想供奉一盏酥油灯在班丹拉姆女神面前，还请上师指导。”

喇嘛笑了笑，便捧起一盏酥油灯给到空桑：

“指导谈不上，只要心诚，女神自然会听见你的祈祷。”

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空桑道谢之下，也按照惯例，捐赠了一点香火钱。

旋即，带着酥油灯来到了班丹拉姆女神的神座面前。

空桑深吸一口气，虽说不太明白藏民跪拜的礼仪，但最起码还是要保证自己的仪态是端正的。

在将酥油灯恭恭敬敬放在了神座之前后，空桑看向班丹拉姆女神。

他微微低头，虔诚说道：

“启禀……班丹拉姆女神。”

“我是这一代走阴十部的打更人空桑，也是德吉的伙伴。”

“此番前来，供奉酥油灯一盏。”

“若女神有灵，恳请指点于我。”

“当年关于德吉之事的恩恩怨怨，我该如何调查，如何化解。”

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“如今看来，这其中似乎牵连甚多。”

“也请女神……明示！”

说完，空桑深吸口气，遥遥拜下。

原本，空桑还在思考，自己也算是第一次来到这里，会不会得到响应。

但是这一刻，四周略有些吵闹的声音骤然安静下来。

空桑一愣，察觉到了变化。

抬头顷刻，却见寺庙之内，所有的藏民、喇嘛，竟然全部消失了。

目中所见，除了眼前的班丹拉姆女神之外，竟再无其余佛像，也无任何生灵！

空桑心中一惊，刚要开口。

却见，上方的班丹拉姆女神，竟缓缓站了起来。

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紧接着，女神的姿态却开始产生变化。

那凶恶的面孔，徐徐转身。

映入眼帘的女神背面，竟然是一副面目和善的姿态。

女神头戴花冠，身着太白袍，捧着一碗精美的珠宝，看上去庄严宝华，和班丹拉姆凶恶之态完全不同！

空桑心中一动。

对于佛教诸多神佛菩萨，均有温和、忿怒等法相的说法，他也是有所了解的。

甚至，在知道班丹拉姆之后，他也做过一些调查。

眼前之女神，应该也是班丹拉姆。

只是……如今的姿态，应该是其吉祥天母的温和相。

“拜见天母！”

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但是这一刻，女神却已经回归到了祂的神座之上。

“天母在上，还请教教我！”

空桑不免有些焦急起来。

然而，班丹拉姆已经恢复成了忿怒相，更是不再理会空桑。

忽然，整个佛殿又开始扭曲变化起来。

隐隐的，空桑竟看到了大草原！

只是那草原之上，有许多佛陀菩萨的雕像。

而这些雕像，纷纷开裂、残肢，看上去破碎不堪！宛若佛教所言之末法时代！

远远观之，没有任何神圣之感！

忽然：

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“呜……呜……”

一声狼鸣，引起了空桑的注意。

却见一头浑身被煞气布满的狼，就那样站在一处高坡之上。

它的体型，有着异于寻常的庞大，几乎已经可以和狮子、老虎相媲美！

而那凶恶的眼神，看上去全然不是一只狼该有的眼神，仿佛一个恶鬼！

最重要的是，它的牙齿上，沾满了血迹。

“这……这难道就是大呈子一直在寻找的贡布？”

疑问中，空桑却又发现，不远处站着一个熟悉的人影。

“那是……”

空桑下意识的呼喊起来：

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“大呈子！”

这一刻，人影浑身一颤，旋即转过身来。

顷刻间，邪恶的眼神，怪异的的嘴脸，出现在赵悦呈身上！

有一条弧线，从额头到下巴，竟宛若将赵悦呈的面孔分成了两个部分！

其中一半眉目嘴唇，就和赵悦呈没什么区别，虽然不苟言笑，却也算是正常人的情绪范畴之内。

可另外一半的嘴脸，就如同那佛陀的忿怒相一般，虽然五官不变，眼神却变得十分邪恶！猩红的眼珠，更仿佛通过这冥冥之中的女神神迹，看到了自己！

一瞬间，空桑觉得，自己仿佛置身在冰窖之中。

彻骨的寒意，甚至让他感觉，自己的腿脚不听使唤！

而这个时候，赵悦呈的背后，则徐徐出现了一尊观世音。

那观世音，竟也和赵悦呈一般无二。

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一半是慈眉善目，一身素白，手持净瓶杨柳！

一半，血色璎珞，面容邪佞，手持血肉莲花！

此时，赵悦呈看着空桑，咧嘴一笑。

同样的笑容，同样的角度，却是两种截然不同的情绪。

旋即：

“唵嘛呢叭咪吽！”

神圣的语调，邪恶的语调同时念诵体一样的经文。

眼前的神迹画面，骤然崩碎！

空桑两眼一黑，骤然昏死过去！

【作者题外话】：小科普：

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在藏传佛教当中，佛陀菩萨的法相之说，会丰富很多。

基本上，大概分为三种形态。分别是寂静相（温和相）、忿怒相、寂忿相。

寂静相，便是佛陀菩萨慈眉善目之时，代表的是悲悯众生，代表的也是人心善良的一面。

一般来说，寂静相会佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也会有花蔓或者璎珞，作为驱除了佛教三毒的象征。

比如本文当中，班丹拉姆女神的寂静相，便是白袍，手持珠宝。

忿怒相，并不是佛陀菩萨发怒这么简单，其代表的一方面是护法神的含义，一方面是代表，将人心三毒“贪嗔痴”表现出来的形象。所以也有说法，一个人若是三毒存在，所见佛陀菩萨，便有忿怒相。

忿怒相，并非针对善信，而是针对善信体内的三毒心魔。以狰狞恐怖的面目，将其震慑。

同时，忿怒相的代表，就是五骷髅冠。如本文当中，班丹拉姆女神最初的形象描写。

至于寂忿相，则是介乎于两者之间。

这种法相，没有五骷髅冠，也没有五佛冠。乃是介乎于两者之间。

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