三界至尊王道 第五十一章 神秘的苗疆祭司

一句话还没说完，苗女忽然间大吐鲜血，晕死过去。

赵航宇摇了摇头，重新制作出血神符，替苗女贴在额上。

过了好一阵子，苗女方才悠悠转醒，见自己还活着，不由问对方为何要救自己性命。

赵航宇淡淡道：“如果让你就这样死去，我又如何能知道你究竟想作什么。”

苗女叹了口气，只说声：“随我来吧。”

说完向赵航宇挥挥手，便返回坡上，并没走向两边平坦的山道，而是转入东北一条羊肠小道。

赵航宇跟在后面不禁啧啧称奇，要不是有她带路，真的不易发现这儿竟然还有路可走，虽然小道很坎坷，但两侧树木丛里，不至于滑入山沟，走起来感觉挺安全的。

一路走来，丛林荫匝地，环境优美，大有一副曲径通幽的景色，一时心里感到非常宁静。

苗疆无处不山，无处不景，看来确实不是虚言。时不时遇到山泉从山壁上流淌而下，沿着一条小溪蜿蜒深入山涧，发出哗哗流水声，为寂静的山林增添一曲美妙的乐曲。

走了近两个小时，出了山林，来到一处断崖边，苗女便停住脚步，指着崖下一片绿色掩映中的村寨说就快到家了。

赵航宇顺着她手指的地方俯视，那是一个苗家村寨，依稀可以看到苗人装束的人影，在其间行走。虽然看着很近，可是要从断崖上下去，绕道过去，又是一段很长的路途。

然而要赵航宇老老实实的绕着山路走下去似乎也是不太可能的事情，他一手抱住苗女的肩头，有如一只大鸟般滑翔而下，缓缓的在寨前广场降落，只见广场正中有一株粗大的黄桷树。

苗女叫赵航宇在外面稍待片刻，自己径自走了进去，不一会，便领着一位身着灰色长袍，头上缠头，面色枯黄，鹰鼻隼目的老者。

赵航宇仅与他对视一眼，就知道此人必定是个厉害角色，当下也不由打醒精神，不敢有丝毫大意。

老者意味深长的吸了口气，向身旁的苗女询问：“紫薇，你说能解桃花蛊的就是这位小伙子？”

见苗女点了点头，便拱手作揖：“在下苗疆走阴巫师麻哈，欢迎贵客到访！”

要知道苗疆自古以来，巫师的地位极高，分走阴与不走阴两种。走阴巫师不但祭鬼，而且善医人畜疾病，可以说是苗寨中最具有学问的人。赵航宇身在异乡不敢托大，也是拱手还礼。

麻哈笑道：“既入苗寨，便是远客，明日乃甲子日杀鼓社猪，是我苗寨鼓社祭祖大典，今晚就请盘垣舍下如何？”

“这…………”

赵航宇深知苗寨之中，蛊毒无所不在，先前紫薇对自己下桃花蛊，就已经令自己防不胜防，如今又岂能轻身而入虎穴。

紫薇一眼就看穿了他的心思，便笑着解释：“贵客多虑了，苗疆巫师从来不会在自己家中下蛊，还请放宽心怀。”

赵航宇脸上一红，便随他们走进寨门。

但见麻哈居住的吊脚楼内异常的清洁，屋里一丁点灰尘也没有。赵航宇知道这是养蛊人家的特征，因为凡是蛊虫都特别爱干净，一些小昆虫如蜘蛛蚊虫之类的早就吓得躲远了。主人家也必须日日打扫卫生，这样蛊虫才愿意居家长住。

宾主落座后，麻哈递上苗家自酿的苞谷烧酒。赵航宇知道这是苗人习俗，便不推辞，接过酒碗一饮而尽。只觉那酒浓烈辣口，入腹如火，三碗下肚，整个人仿佛有些飘飘然。

“好！”

麻哈爽朗大笑：“我苗家的烧酒能溶物，能燃烧，冰冻三尺不凌，窖地十年犹香。你年纪轻轻就可以连喝三碗而不倒地，我很是喜欢你这种小伙子！”

赵航宇摆摆手：“我目前只想让她告诉我，为什么要对我下蛊？究竟有何居心？”

紫薇脸颊微红，害羞道：“人家看上你了还不行吗？想让你作我夫婿，可又怕你不会答应，所以只好…………只好出此下策。”

“岂有此理！感情的事情应当你情我愿，岂有用这种方式来获求姻缘的？”

麻哈见气氛不对，连忙打圆场：“贵客请息怒，这孩子也不是故意的，只是我苗家风俗，向来如此。是了，折腾了大半天，想必贵客还没有用餐，不如尝尝咱们苗家人的手艺如何？”

赵航宇点了点头，不一会，有人送来饭菜，是两大碗炖蛇肉，一大锅炖狗肉。除此之外，还配有腊肉糯米饭跟苗岭酸汤，闻起来特别的香，让人忍不住口水都流了出来。

吃过一顿丰盛的大餐之后，赵航宇便在客房里躺下，心想也不知道林紫曦跟龙秋玲两人如此身在何处。

次日，苗寨的广场上热闹非凡，处处充斥着鼓乐声跟欢笑声，苗寨里四年一度的杀鼓社猪大典终于开幕。

只见广场上聚集了大批的苗人，吹吹打打，载歌载舞，好不热闹。那株高大的黄桷树下架着双鼓，然着火堆，木柴燃烧着发出一股淡淡的香味儿。

鼓社祭是苗疆最隆重的祭祖庆典，苗人认为木鼓是祖先亡灵的居所，是一个血缘家族的纽带与象征。鼓社是个以木鼓为核心的祭祀组织，故称鼓社祭。第一天起场，第二天祭祖和祭雷神，第三天最隆重，是祭五谷神，最后一天送祖。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！这时候，一个苗家汉子走了过来，手上端着个盘子，里面是几只装满了酒的杯子。

“远方的客人，请喝杯拦门酒，今天是苗家杀社鼓猪大典的日子。”那汉子说道，并高高的举起了酒盘。

赵航宇端起酒杯，连续饮了三杯，对苗家汉子称谢，便去看苗人爬刀梯、过火海的精彩表演。不一会，一位作巫师打扮的老者来到广场中央，对着木鼓念令人听不懂的颂词。赵航宇不由问紫薇，这位巫师是作什么的。

紫薇解释说，那位老者是苗疆的大祭祀，苗语称呼为“老司”，就是阿普老司，大苗山的黑巫师，通常都是世袭传承。

相传几千年以前，大苗山的祖先蚩尤阿普（苗语公公的意思），曾带兵在长江边与中原汉人对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河，最后战败要往大苗山撤退。

当士兵们把伤兵都抬走后，阿普对身边的军师说，我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里。

阿普的军师说好，大家改换一下装扮，阿普拿阴锣在前面引路，军师在后面督催。于是军师装扮成阿普的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，念咒祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊。

“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所。尔今枉死实堪悲悼，故乡父母依闾企望。娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起…………”随后只见原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普的阴锣后面规规矩矩向南走。

这时敌人的追兵来了，阿普和军师又连手作法，引来了大雾，将敌人困在了雾里。因是阿普军师所“司”，就是实施的意思，正是他们的法术才让大家脱的险，自此苗家又把他们叫做“老司”。

而阿普老司最后所用的御敌之术实乃“雾术”，可“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。

上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了。竖的两边各站有一个人，右边那个代表阿普，左边那个代表阿普老司。意思是要两个人联合起来才能作巫术赶尸，这也正是赶尸最早的起源。

自古沱江到沅江上游一带，地方贫瘠，穷苦人多作小贩，或采药或狩猎为生。

那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。

死在那些地方的汉人，没一个是有钱人。而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念很深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就使用大苗山赶尸这一比较便宜的方法运尸回乡。

听完紫薇的描述，赵航宇不由朝那位老司多看了几眼，隐隐觉得对方似乎有些地方不太对劲，因此决定暗中调查。

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