我们的1654 第五百二十九章 汉唐集团的身份证

这一天早晨醒来，松江卫城的指挥使宋山坳感觉心里不太对劲儿，他早早地就穿了衣服，想再去那个监狱看看那些商人。

被褥仍是湿漉漉的，中午还得好好晒一下。

这个鸟天，这个鸟地方！

他皱着眉头出了门，外面是一片浓雾。

他原先是河南嵩山人氏，全家租种山上少林寺寺庙里的佃田生活。

他出生的时候，他娘正在山坳里采浆果，肚子一痛，生下了他，于是以后便呼他作宋山坳了。

他的父亲宋佑青有眼光，觉得不能让这个孩子在田地里荒废了，便想尽办法，倾其全家所有送他到一个书生家里求学。

奈何那个书生是一个屡次科举不中之人，大概是才华也有限吧，或者说那个宋山坳天资平平，学了些字后，所写的文章总是文理不通，那书生想尽办法调教也改不过来，最后不了了之。

他的父亲宋佑青便又想着让他学一手好拳脚，将来哪怕给大富大贵家当个看家护院的差使，也比这种地强。

少林寺里还真有武僧，他父亲宋佑青便拉他跪在人家面前，非要学学武术。

那个武僧看到宋山坳后眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，说：“有骨根，留在我这里，做个学艺童子吧。”

这样宋山坳就留在了山上，每天都跟着做各种动作。

那个武僧也每天都摸他全身一遍，特别是跨下那话的地方，然后总是说，你骨根真是不错。

少林寺健身术始于元代禅宗开始首次入住少林寺之时。

初始时，禅宗初祖达摩根据印度婆罗门瑜伽术而改创出了12势易筋经，但他不久后可能被佛门其他流派下毒致死，福裕禅师便将这12势易筋经带入了少林寺。

从此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人们做着各种身体导引之姿势。

到了明代中叶时，明英宗被蒙古人掳走，明廷便在全国范围内提倡“武备”。

彼时，正好有民间喜爱剑术的武术家“某严州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺还没有武术这个概念，于是他想要让少林寺也有武术，也能“武备”，并能名扬四海，但自知自己功夫有限，于是“夹巨资出游，访民间高手”。

在甘肃一带他访到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代发源于山东一带大红（洪）拳、太祖棍的传人。

以前因元廷禁止汉人持带刃的铁器、兵刃，汉人为了反元复宋，保存战斗力，于是托名“宋太祖”，编创空手拳套“宋太祖32势长拳”及不带刃的“太祖盘龙棍”以避开蒙古人怀疑，开了大明套子武术的先河，明代发展成大红拳，一直流传到今天。

“李叟”也自知水平有限，遂又推荐散尽家产到处学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛阳一个寺院中的太原人白峰。

于是白峰、“李叟”、“严州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的儿子也随去。

他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、棍术；“严州公子”则创罗汉拳——

如此开创了少林寺习武之风，后人又不断地凭借想象力加上了各种花样动作，越来越好看了。

后来还有其他民间武术家加入少林寺，带去枪术等不同的兵器。

如棍术大师俞大猷赴少林寺后被请求留下传艺，但俞公军务忙碌，只带走了两个和尚跟着身边学；如通背拳创始人董成万历年间也赴少林寺，被请求传艺；心意**拳创始人姬龙峰赴少林寺后，也被请求留下传艺。

然而少林寺武术名声鹊起是从明正德嘉靖年间开始，帮助朝廷镇压各地造反起义，以及参加反击倭寇在大明沿海的侵扰，尤其是后者，因朝廷动用国家机器宣传，使得少林寺武术名声在当时名闻遐迩。

当时少林寺方丈的态度与那面世界的少林寺的很不一样，常常极诚恳地向民间武术界请求受教。

但是，也有相同的地方，就是都主动靠近官府，帮助官府。官府当然也就大力宣传他们。

明太祖早年出身于僧侣，对于佛教有意加以整顿。

洪武元年（1368）即在南京天界寺设立善世院，命僧慧昙管领佛教，又置统领、副统领、赞教、纪化等员，以掌全国名山大刹住持的任免。

三年（1370）又召集各地僧耆，规定寺院为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业。

随后又召集江南名僧至南京，启建广荐法会及点校藏经，进行刻版。

对于僧人普给度牒，废除过去计僧卖牒的免丁钱，但是不久代宗景泰二年（1451）因救济四川、贵州饥荒，采纳朝臣建议，实行收费发牒制度，凡僧道纳米五石者，给与度牒。

宪宗成化二年（1466），淮扬地方大饥，也用同法以赈济。

成化八年（1472）淮扬巡抚张鹏请给僧道空名度牒一万道，以买米济荒，虽一度遭到反对，但到了次年户部却发给空名度牒十万道，以赈济山东。

这样，有牒僧道既大量增加，寺观自然随之而增。据成化二十一年（1485）统计:

在成化十七年（1481）以前，京城内外的官立寺观，多至六百三十九所！

后来继续增建，以致西山等处，相望不绝。自古佛寺之多，未有过于此时者。而纳费发牒之举，直继续到明末为止。

明代寺院的土地虽不如元代的多，但明初对于大寺，也常有给田赡僧之举。

如报恩、灵谷、天界，号为南京三大寺，都有许多寺田。

南京报恩寺的田地塘荡就有一万余亩！

少林寺当然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是庙产，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租种。

宋山坳的爹爹宋佑青说：“山坳，少林寺势大，你便要好好投靠他们，求个好将来。”

宋山坳说：“爹爹，若是有一天他们不势大了呢？”

宋山坳的爹爹宋佑青说：“山坳，怎么可能？！但若是真有那一天，你便再寻那势大之人。有了汗水，才有那麦子了；有了奶、水，便是我亲娘了！”

宋山坳恍然大悟，爹爹若是不送那书生银两，他岂能教我识字？我若不是任由那武僧那啥——他又岂能教我武艺？

宋山坳每天早早起来，总是反复做各种规定性动作，这样的锻炼，使他的反应能力提高了些，那肌肉纤维组织的力量也增加了些，痛感神经也麻木了些。

这个时候，天下的造反起义者们成气候了，他们当然要回头报复少林寺了。

他们烧毁了一些前庙和小一些的庙门，但那少林寺铁皮包裹的大庙门紧闭，武僧们死都不肯出来。

这时无数佃农的家园也被烧毁了，大家又都成为了流民，宋山坳的家虽然没有被烧，但是也马上投了造反起义者，成为了义军，在湖南和江西一带活动。

可是还没有等他显示才华，鞑虏大军杀到！

他本想由此再投了鞑虏，但是鞑虏大军动辄屠城又吓到他了，便随大流儿逃到了浙江。

这时正赶上鲁王监国广招人马，他便摇身一变，又参加了明军。

在与唐王军队厮杀的时候，他终于露出了才华，狠，准而且又有一定的文化，看个布告，写个布告的都可以，文理有些不通，但是基本能让人看懂。

他马上被提拔成了百户，若不是在战乱时期，这个官职他可能一辈子也得不到！

爹爹的话真是对的，有奶才是娘啊——

当鞑虏来了后，他才发现他这个百户，逃跑时连个上船的资格都没有！

他一气之下，在鞑虏来了后，主动降了！

现在谁势大？当然是满州大人们了！

果然那牛录额真对自己有了好印象，便命他为松江门卫的指挥使！

看看！永远投着势大的一方，有奶便是娘亲！

当然，别看自己是指挥使，那只是指挥明人们的，那十了个满州大人，才是真正的主子。

一切事情，先要问问他们，好处都要先紧着他们！

比如前两天抓获的走私海商，那一大船的好东西，他七成都送了满州大人们，自己留下一成，再给手下们分了两成，人人都高兴。

但是他隐隐有些不安。

一是那个走私货物的消息，他得到的太准确了，时间和地点都不差，松门港外五里的小岛上，两天前的未时。

他只是亲自带了六条巡海船，二百来人埋伏在乱礁之后，便一举抓获他们。

二是那个海商的表现，有些不同。他在这里好到四年了，虽然寻常所见的都是些小海商，但是这些人好像与他们有些不同。他一直在说自己是有汉唐集团身份证的人，那一船七八个人都拿着一个小片片给他看。

他当时还真接过来看了，那物件软软的，透明的，不知道是什么做的，也不知道那里面的硬纸片是如何塞进去的。

不过那里面的小画像画得真逼真，姓名，性别，年龄什么的都有。

他又翻过来看，看到上面写着这样一大段话，看完了后，他差点笑喷了！

“1、汉唐集团要求世界各方国家、权力、势力部门，务必给予持此证者通行的便利，给予持此证者合乎当地法律的配合与帮助。

2、汉唐集团郑重承诺，无论是世界任何地区，在持证者面临危难时，凡是向持有此证者提供了合法和合理、善意的帮助者，必能得到相应的奖赏。

3、此证仅能本人持证，请妥善保管，如若丢失请速补办。

4、无论持证者身在世界何地，无论在何时，汉唐集团永远站在你的背后。”

当时宋山坳指挥使哈哈大笑，他都把头盔摘下来了，头皮上的金钱鼠尾辫子在海风中摇动。

他想了想，故意正色地说：“我大清不是世界，只知道这天底下的一切都是我大清管！”

他随手想撕碎这个物件，没想到还挺有韧性，又用力了后，拉成长条了，终于裂了，随手丢下海里。

宋山坳指挥使看见那帮子人原本吓白的脸上是一片死灰，身子还都委顿了一下，他马上抽出刀来，喊着：“都把你们的身份证丢海里！”

无人敢不听话。

宋山坳指挥使感觉还能从他们身上榨些银两，他又说：“尔等着一个人回去，让家里凑些银子来赎人！当头的三千两，剩下的一人一千两！”

这事情都过去两天了，但是宋山坳指挥使少有的有一些不安，这真是莫名其妙的。

他当然也听过汉唐集团的传说，说是一群人把红毛蕃子的地儿给抢了，也有一些大船，有一些大火炮，还和郑家关系极好。

但是他抓的是一个普通的海商与他们何干？怎么，他们还敢上岸来跟主子的铁骑作对？

他想到了主子时，心里安定了一下，但是也没有难为那些海商，把他们关在了一个小屋子里，有吃有喝，咱们是求财，又不是要杀人。

就在这一天的清晨，他去看了看关押商人的地方，挺好的，没有变化。

然后他又去了城墙上看看远方的大海，全是雾，根本看不远。

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