天命镇妖人 第434章 山村习俗

唐郎山安排出东厢房给我和贺宗宝住下，又给我们找来了换洗衣服，洗了洗收拾干净，总算是舒服多了。

贺宗宝也是折腾累了，一舒服就早早躺下睡去了，我因为有心事即使躺着也是睡不着，便起来研究马武洋留下的那个皮字卷。

泛黄的字卷已经有了些年头，上边有的字迹模糊，有的地方破损，大概看得出马家庄的地址，落款是马臻，也就是马家太爷名讳。

都知道马常军马大帅是民国初期海清大军阀，而鲜有人知马常军曾拜大缘寺中高僧盘云大师为师，被授以神通奇术。

民国初期妖孽横生，东北部突然冒出一血煞玉蝉子为祸一方，祸害百姓民不聊生，马大帅领命率军前往围剿，初战落败，损失惨重，马大帅重伤。

幸得杨丛伯和秦瑜两位高人相助，最终重伤难愈的马大帅以自己为容器，杨丛伯与秦瑜合力将血煞玉蝉子封在马大帅遗体中，杨丛伯以一枚玉蝉为镇物，置马大帅口中封九窍。

马大帅遗体又封在青铜红棺内，落棺在邬头山贞观墓，连同血煞部下八个青头鬼镇为青石一同封印，杨丛伯与秦瑜在邬头山布下结界，秦瑜以己名在山脚立碑，警示世人不得入邬头山。

马家后人为守山落地为庄，世代以镇守邬头山为己任，四十年后，贺家盗墓贼与马延山进入贞观墓，开启了青铜公棺，至马大帅遗体被损，血煞玉蝉子逃离。

马家庄失守，面临的也是一场灭顶之灾。

从这字卷上我才明白，原来这位马家祖上马大帅曾拜师盘云大师门下，我更惊讶这位盘云大师真是位神人，在民国初期，不，说不定最初一代要在更早之前就开始存在了。

我也听马武洋提到过，方年是他祖上马大帅以自己身体为容器封印住了血煞玉蝉子，这字卷上提到是杨丛伯一一枚玉蝉置马大帅遗体口中。

我想这玉蝉也就是我师父后来给我的那半枚玉蝉了，只是还不知道一整枚玉蝉怎么会分为两半，一半落在江芜致那。

那么马家的劫难也是因为邬头山的墓被打了开后，结界一破，想必是镇压的东西都跑了出来，才会落得现在的处境，如今马武洋也不在了，马家想必是已经没有人了。

我合上了字卷，心下暗自叹了口气，了解了马家和邬头山的过往，让我知道了身上玉蝉的来历，可在我身上有很多疑惑，还是没有得到确切的答案。

比如说如果我跟青铜红棺中的那个血煞玉蝉子真的有什么关系，那我是什么，江芜致又是什么，而且在拉姆宫见到的祖古大士曾说，我最终还会回到墓里去。

我不知道，意思是我这一趟去往邬头山，并非是远行，而是回归吗？

都说上山容易下山难，我想我若上了邬头山，再下来恐怕是要更难，而我直觉所有的真相都在山上，在贞观墓中，所以这邬头山，我是必须要上去的。

收起杂乱的心思，一夜无话，第二天唐郎山兄妹俩就早早来叫醒我跟贺宗宝，今天是赵刚和春凤结婚大喜日子，村里已经热闹了起来。

唐郎山去帮忙张罗酒席，唐婷则带着我跟贺宗宝去喜台看热闹。

唐婷说喜台就是表演节目助兴添彩的地方，是这里的习俗，谁家结婚，时辰没到前喜台上先开锣表演节目，越是热闹越是象征着顺利喜庆。

我们跟着唐婷来到村口，果然见已经搭起红四方的木台子，台子下围了很多人，都在看着上头表演节目。

我原本以为是唱戏跳舞之类娱乐节目，可谁知道台上的汉子，表演的是拿着一根银棍子，从自己脸上一穿而过，台下立刻一片鼓掌叫好声。

我实在是没明白，心说这是表演的魔术杂技吗？

唐婷却摇头说并不是戏耍，而是一种喜礼祭祀，名为穿杖，而且这种祭祀习俗已经有一千多年的历史了。

我吃惊的看着上头的汉子拿着一根差不多像手指一样粗的，几米长的银色棍子，直直的穿进脸颊，眼看着血从伤口淌了下来，随后他扭头抓了把粉末抹在了脸上。

光是看着就太刺激人。

根据唐婷所说，穿杖用的必须是纯银杖，因为银有止血杀菌功能，如果穿杖时流血，用银粉抹在伤口上，很快就可以止血。

而且穿杖一般是穿在脸颊部位，因为这个部位神经末梢较其他部位要少些，所以疼痛感也会少，也有人穿杖是刺穿喉咙部位的。

至于为什么说穿杖是一种祭祀，因为表演穿杖的人，要先请神附体，所以这也是一种神通示人。

我是很难理解这种祭祀方式的，在结婚大喜之日表演这样惊悚的节目，着实是太刺激，而看台下的村民，个个都是兴奋异常。

贺宗宝大概是见怪不怪了，毕竟刚刚经历了南岭村的事情，现在就算是台上的人把那根银棍子从嘴插到肚子里，他都不会眼睛眨一下。

而且他的注意力更多的是放在了台下边，所以这时候示意的用胳膊肘捅了捅我，冲那边扬了扬下巴。

我顺势看去，这时候才注意到，这北坳村的村民大半都是身上有残疾，像唐郎山这样身患白癜风的并不少见，要说一个村子里有几个身带疾病的也不奇怪，可这么多又有病又有残疾的就不正常。

就在这时锣鼓唢呐的响声传了来，有人喊了句新娘子来了，立刻人都哗啦啦的奔着那边涌了去，我跟贺宗宝便也随着人流过了去。

可接下来我看到的一幕更是让我瞠目结舌，就见身穿喜服的赵刚和春凤两个人坐着的是平板车，而拉平板车的不是牛不是马，却是穿着戏装的一老汉和一老妇人。

而且两个人脸上都画着夸张的妆容，看上去滑稽异常。

就见赵刚和春凤，坐在没有胶皮轱辘的驮车上，唐婷说那叫驴夹板车。

那两个老人在前面卖力的拉着车，而且他们的脖子上还都挂着铃铛，就是大牛驴子一类的牲口脖子上挂的那种铃铛，脸上也涂满炭黑。

他们一边吃力地拉着驮车向前走，老汉还时不时的在地上学驴打滚，旁边围观看热闹的，有人扬着小鞭子在他们身上抽，还有更过分的，一边笑着一边凑上前往他们嘴里塞干草。

不光如此，最让我和贺宗宝目瞪口呆的是，两位老人还要学驴“拉粪蛋儿”。

所说的“拉粪蛋儿”，就是用核桃撒在地上代替，往他们屁股后头一扔，立刻逗得周围人拍手大笑。

而此时赵刚和春凤，在驮车上也在开心地笑着，两人不时拥抱亲吻，完全沉醉在新婚甜蜜中，全然不顾前面拉车的两位老人，已是汗流满面。

我忍不住惊奇道：“这是在做什么？这两个老人是什么人？”

唐婷笑说道：“他们是刚子哥的爹娘，媳妇要想发，公公婆婆往家拉，这也是我们这里的习俗。”

唐婷说这习俗叫驴拉套，在新人结婚当天，新郎的父母要扮成驴或者小丑拉着婚车，后头新人还要挥着鞭子，作驱打状。

而这过程中所有人都乐得前仰后合，十分开心，包括拉车的那老人，也都是非常高兴开心的模样。

贺宗宝忍不住嘀咕，“儿子结婚把爹娘当驴子，怎么想的，这不是拿自己爹妈取乐么。”

唐婷知道我跟贺宗宝不会理解，解释说这也是助兴添喜，他们穿戏装正是寓意喜庆，古装也有辟邪的意思。

他们脸上故意化妆，不仅是为了添乐，意味着给新郎新娘未来的日子增光添彩。

我一时无言，亲眼目睹着眼前的情景，这样的习俗我简直觉得不可思议。