问道仙武世界 第二十一章大道因果法则

此时的谢天虎已经处于准圣初期境界，一身实力远非金仙时期或是大罗金仙时期可以相提并论的，他那谢氏版的【梦中证道**】也日益完善，别的不说，至少在身化万物去体会大道这点上面，已经可以在虚拟的梦境中身化万物了。

为了更快的了解【大道因果法则】，谢天虎还给自己施展了一个【大道空间法则】和一个【大道时间法则】，他把身处空间独立出来，自成一体，大大减缓了里面的时间流动，别看谢天虎端坐在树下仅仅数个时辰，可在他虚拟的梦境中，却已经经历了数百年之久。

【大道因果法则】说得简单点，就是任何事情的发生，都有其必然的原因，有因才有果。换句话说，当你看到任何现象的时候，你不用觉得不可理解或者奇怪，因为任何事情的发生都必有其原因。事物如今结果全是过去的原因导致的结果。

它指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定的因果关系的必然，即每个结果都有特定的原因，这个法则非常深奥且具极大影响力，以致于后世人们将其称之为人类命运的“铁律”，心理学家将其归纳：种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因，得到什么样的果。

在佛门、道门以及其他宗派之间，又以佛门对【大道因果法则】的体悟最深。

佛门提出的观点是：因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性以及大千世界森罗万象生灭转化的缘起（契机）、条件和相状（性质定义）；是由佛陀证悟的宇宙的公理，是佛法的核心和基础（说明性定义）；是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路（功能定义）即唯心所造、唯心所现、唯心所转的宇宙生命的法则。

外延定义：狭义（业决定、业增长、已做不失、未做不遇）；广义（业缘、果报、轮回、解脱）；延伸：净业三福、十善业道、八因三缘（对治）。

综合佛门的观点，因果定律的特点就是：固有的、注定的，不因迷失而损耗，不因错乱而颠倒，不因否定而摆脱，不因抗拒而破坏。又是可认知的，可掌握的，可运用的。是这样一种固有属性。

谢天虎在梦境中身化万物，细细体会着【大道因果法则】的玄妙之处。从天体运行、四季轮回，到小河叮咚、大地回春；从花草树木、鱼虾成群，到红杏枝头、山峦叠起……这一切都和因果定律息息相关，也可以说是因果定律运行的结果。

渐渐的，谢天虎开始对【大道因果法则】有了一丝自己的体悟，“因”与“果”之间，就像有一条看不见、摸不着的红线把它们相互联系在一起。

既然“因”与“果”的红线是不可以改变的，那么自己能否在“因”上面多扯出几条红线，看能否改变“果”的最终结果。

在虚拟梦境中，谢天虎化身为一小沙弥，师父知其劫数已到，劝其回家。在回家的路上，见有蚂蚁被水围困，便去解救。结果，回家后身体无恙，小沙弥数日后回见师父。师父不解。问他，才知，因此善行，改变了命数。（把化身的小沙弥身上多拉了条因果红线，连接到一群蚂蚁身上。）

由此一来，谢天虎逐渐掌握了【大道因果法则】的精髓之所在，可变性（可转变，缘灭果绝）。

这个【大道因果法则】之力着实玄妙无比，它或许不像【大道时间法则】、【大道空间法则】来得那么直接，一针见效，但它的的威力绝对是不可估量。试想一下，在自己山穷水尽之时扭转乾坤，在对手逢春得意之际徒添波折，岂是等闲。

举个例子，谢大神现在不正在一门心思的琢磨着怎么坑西方世界吗？他原本是打算先搭上撒旦这条线，然后在由此搭上某些西方大神的线，继而从中行那浑水摸鱼之事。现在这个事情再简单不过了，只要简简单单的把对方的因果线和自己搅合在一起，不愁对方不上道(￣︶￣)不过前提条件是自己的境界一定要高过对方，否则……

扶桑神树、血露蟠桃神树下，谢当家缓缓睁开了双眼，其境界又因掌握了【大道因果法则】而显得更加玄妙非法，给人一种他就是“道”的感觉。

谢当家见不远处的夔牛和黑鳞王还在通天建木旁苦苦守候（这两个家伙也很是执着啊，天天在通天建木这里转悠，希望其快点长大，他们好上去筑窝），心中一动，大手虚空一扯，把夔牛身上的因果红线和战神殿外湖泊里的怪鱼联系在了一起。

片刻，正在发呆的夔牛突然站起身来，对旁边的黑鳞王说：“黒鳞兄，咱们这样发呆也不是个办法，不若我去湖泊中抓几条怪鱼来烧烤如何？”

黑鳞王好奇的问：“牛儿，你什么时候转性了，以前要你去湖泊里抓鱼，你每次都是推三阻四的，今番怎地如此积极！”

夔牛大大咧咧一笑，说：“黒鳞大哥，看您这话说的，牛爷我本就是个勤快的人……黒鳞兄稍后，我去去就来。”说完一个闪身就扎进湖泊中，不多时就抓出两条数百斤重的怪鱼回来，和黑鳞王一人一条，烧烤起来。

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