弟子总崩人设肿么破 第157章 老鼠精作祟

与之前金黄的麦穗不同的是，现如今用田野之间已经变成了一片的荒凉。根本就看不出来之前是何等的丰收。

刚刚本在田野之间辛勤劳作的寻常百姓。此时也都跌在了地上，埋头哭了起来。之前带自己走出森林的那三个孩子，此时脸色也有一些难看了起来。但是强忍着不哭出来。

很多人好像都无法接受这一系列的变化，于是只好大声的哭着。有的连哭都不敢哭，只是抱着自己的脑袋蹲坐在地上。

甚至有一些严重的老人们几乎都已经晕倒在地。连忙召集了人来，把老人抬回了家里，找了一些大夫。

“什么土地大人，这里的麦穗到底为什么会突然消失呢？而且看样子你们好像都知道为什么会发生这样的事情。难道说你们每年都会遇到这样子的事情吗？那为什么你们不会去寻找一些奇人异士来解决这些问题呢？与其这样子坐以待毙，还不如主动出击，将这个麻烦彻底的解决掉，斩草要除根。”中天孤芳淡淡地将自己内心真实的想法说了出来。最主要的还是感觉这件事情有一些奇怪，刚刚自己明明闻到了一丝老鼠的味道。但是那种味道很快就消失不见了。反正总之感觉一种十分不舒服的东西，好像是刚刚突然在自己的身边飘过。

速度是十分迅速的，哪怕是自己好像也追不上他们的速度。但是如果真的要打起来的话，自己未必。跟不上他们。

二丫的父母眼睛在此时此刻也红肿了起来，他们苍老的面容上带着一丝无奈。原本昨天的时候还是很年轻的样子，经过这件事情之后，仿佛苍老了十岁。脸上也消失了之前的笑容，转而所带的是一片发愁。

“其实这种情况我们具体也不知道是怎么回事，只知道我们刚出生的时候，这种情况便已经有了。那个时候是五年一次。但是不知道为什么近些年来次数竟然间隔的时间越来越少。到现在几乎是半年一次。本来这次粮食就是我们的生存之本，但是如果没有这些粮食的话，我们恐怕就已经活不下去了。而且想要走出这片森林的话也是十分好时间的，如果路上遇到一些什么危险之类的话。想必也就出去，之后也就再也回不来了。”还没有说完，就开始哭哭啼啼了起来。

妇人的丈夫也有一些埋怨自己的妻子。毕竟眼前的人也不是自己乡村里面的人。就这样子告诉对方，也兴许会得到那些大人的惩罚。

中天孤芳突然感觉这件事情还是有一些蹊跷。既然说的是土地大人的话应该是土地神了吧。

土地神源于古代的“社神”，是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。

社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

土地神是民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族。

土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。

土地神又称“土地公公”、“土地公”、“土地爷”，民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。

土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年）及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低的神只。

在一般民间的信仰中，神明多半会有明确的出身，但土地神的出处很多，传说之多不胜枚举，此举中之两例。

一说为：周朝一位官吏张福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝，三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正，勤政爱民，至周穆王三年辞世，享年一零二岁，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，不久，由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，取其名而尊为“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意发展。

另一说为：周朝上大夫的家仆张明德（或张福德），主人赴远他地就官，留下家中幼女，张明德带女寻父，途遇风雪，脱衣护主，因而冻死途中。临终时，空中出现“南天门大仙福德正神”九字，盖为忠仆之封号，上大夫念其忠诚，建庙奉祀，周武王感动之余说：“似此之心可谓大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。

明清以后民间又多以名人作为各方土地。例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，传为唐代大文人韩愈。杭州太学一带，原是岳飞的故乡，於是太学就奉岳飞为土地神。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆，其俗约起于南宋。

土地公是商人崇拜的财神，每个月的初二、十六，都要祭拜土地公，称为『做迓』（或做牙）。农历二月二日叫做『头迓』，十二月十六日叫做『尾迓』，尤其尾牙商家更是为了答谢员工一年的辛苦，请吃『尾牙』宴。

祀的土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。

这是民间传说着一个故事：玉皇大帝委派土地公下凡时，问他有什么抱负，土地公希望世上的人个个都变得有钱，人人过得快乐。土地婆却反对，她认为世间的人应该有富有贫，才能分工合作发挥社会功能。

土地公说：『那么，贫穷的人不是太可怜了吗？』土地婆反驳着：『如果大家都变有钱人，以后我们女儿出嫁，谁来帮忙抬轿子呢？』土地公无话可说，也因此打消这个原可“皆大欢喜”的念头，世间才有今天的贫富悬殊差别。

世上觉得土地婆自私自利，是一个『恶婆』不肯供奉她，却对土地公推崇备至。

土地神属于基层的神明，有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有人认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。

生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称「国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之」。

《左传通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神为守护社里之主，谓之上公。”。所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩。

但眼下的这种情况，很显然与民间所流传的土地神根本就不是同一个。认为民间所流传的图第三，是不会抢夺民间寻常百姓的粮食的。按理说只会给寻常百姓带来一些。美好的祝愿以及馈赠。

根本不会出现这种情况，那么只能说明了一个问题，这个村落里面的徒弟神十有八成就是假的。而且自己在刚刚的时候分明闻到了老鼠的气味。想必应该是老鼠成精在作祟。

“这件事情我感觉有几分七巧，不如将事情交给我来吧。总之，对于我们修仙者来说，这些并不是什么难事。就当是回馈你们将我带出那片森林的感激了。”中天孤芳这样子说着就是为了不想让这些人感到为难。本来他们的生活条件就已经足够恶劣了，如果说因为记者这件事情而大兴土木的话，真的是有一些不好了。

无论是什么事情都要按照自己的实际能力来去办，这件事情对于中天孤芳来说并不是什么难事。

反倒是让眼前的这群人有一些担心。

“大人，那么说来，我们这些年一直被抢夺的粮食都是一些妖怪在作祟了。”村长这个时候走了出来，是一个白发苍苍的老人，脸上戴着。许多皱纹，想必也是因为这件事情而发愁不已吧。

这么一个老人竟然要支撑起这么多的事情，很显然中天孤芳有一些于心不忍。跟自己的师傅比起来，真的是有一些日子过的不是太好。

“大家放心，既然我来到了这里，就不决定不会让这些妖怪随意。作祟。”

三个孩子对于眼前的人也是充满了信心，毕竟对方的实力大家都是有目共睹的。

“年轻人，那就真的是太麻烦你了，如今我们村子里的粮食已经是不多了。可以说也只能维持个几个月。要是没有这次丰收的粮食的话，恐怕我们就熬不过去冬季了。”其实这也是实话，说是维持几个月还是多的了，其实按照现在的情况，没有这些粮食的话。最多也就维持一个月。

（本章完）