佞 第一千九百三十八章 他们不敢这么做

对撒谎者最好的报复，就是让他相信你真的信了他的谎言

当我们打算做一件我们潜意识里知道注定要失败的事情时，就会征询别人的建议，这样就可以把失败怪罪到别人头上

当你真心想说“不”的时候，就会更难说出口

如果你说“不”是认真的，就用不着再说第二次

对你名誉损害最大的是你为了维护它而说的话[

当一个人开始谈论衰老的时候，他就真的开始老了

他们会羡慕你的成功你的财富你的聪明你的相貌你的地位——但是很少有人会羡慕你的智慧

人们所谓的“谦逊”，其实通常都是掩饰得比较成功的傲慢

如果你想让人们读某一本书，告诉他们它名不副实

只有当他们开始对你展开人身攻击时，你才算是赢得了一场争论

没有什么比“临时”的安排赤字休战和情感关系更加恒久，没有什么比“恒久”的这些东西更加临时

让我们最痛苦的，不是跟没意思的人在一起，而是跟努力表现得有意思的没意思的人在一起恨是某一行代码出了错误的爱，这错误可以改正，但很难寻找

假如我的某个死敌发现我恨的是另一个人，我不知道他是不是会感到嫉妒

失败者的特点是会抱怨人类的缺陷偏见自相矛盾和缺乏理智，但又不利用这些东西追求自己的欢乐和利益

你是否真的喜欢一本书，判断标准是你是否会重读它

你是否真的喜欢一个人的陪伴，判断标准是你是否愿意再次遇见他——剩下的都是空话，或者那种现在被称为“自尊”的情绪

我们会问“他为什么富有”，而不是“他为什么不更富有”；我们会问“为什么危机如此深重”，而不是“为什么危机不更加深重”

恨远比爱更不容易伪造你听说过虚假的爱，但还没听说过虚假的恨

一般来说，所谓“好的倾听者”其实对他们倾听的内容漠不关心，只不过他们擅长掩盖这种漠不关心

正是人们表现出来的自相矛盾之处让他们富有魅力

你记得住自己发出去却没收到回复的邮件，却记不住自己收到了而没有回复的邮件

人们会把恭维之词留给那些对他们的骄傲感没有威胁的人；至于那些威胁到他们骄傲感的人，他们会用“骄傲”来评价

从古罗马的老加图开始，人们一直通过斥责下一代人的“浅薄”赞扬上一辈人的

“价值”来表现自己的成熟[

要忍住不给别人提出锻炼和保健方面的建议，简直跟自己坚持锻炼一样难

表扬一个人没有缺点的时候，你也在指出他没有优点

当她嚷嚷着无法原谅你做的事情的时候，她已经开始原谅你了

只有当你很容易感到厌倦的时候，缺乏想象力才算是个问题

那些把自己当作世界中心的人，我们称之为自恋者；那些把自己和另一个人当作世界中心的人，我们称作情人

绝大多数人害怕失去视听刺激，因为当他们自己去思考和想象时，总是在重复同样的内容

没有回报的恨远比没有回报的爱更能让人显得渺小

对于有同情心的人来说，用新的悲哀来替换旧的悲哀，远比用快乐替换悲哀要容易

年轻人的智慧跟老人的轻佻一样不讨人喜欢

有些人只有在试图表现得严肃的时候才显得滑稽

谈话时，要忍住不把秘密说出来是很难的，仿佛信息具有生存的**和繁殖的能力

机遇成功幸福与坚忍

成功就是在中年时成为你在少年时梦想成为的那个人，别的都是失控导致的结果

成功的反义词不是失败，而是把成功人士的名字时时挂在嘴边炫耀

现代人需要弄清楚，“富有”和“变得富有”在数学层面个人层面社会层面和伦理层面上不是一回事

要获得彻底的自由，你不仅需要避免成为奴隶，还需要避免成为奴隶主

命运惩罚贪婪者的方式是让他贫穷，惩罚特别贪婪者的方式是让他富有

“财富”是一个没有意义的词，因为它没法准确衡量；不如换用“缺乏财富”这个词，意思是在任一时刻，你所拥有的和你想要拥有的之间的差距

年长的人最美丽的时候，是他们拥有了年轻人所缺乏的东西的时候：雍容，博学，智慧，经验，以及波澜不惊的平静

我去参加一场幸感讨会，结果发现与会者看上去都很不幸福

傻瓜们所谓的“浪费时间”往往是最好的投资

衰老一开始是用记忆替换梦想，到最后是用记忆替换别的记忆[

你总想避免既招人讨厌，又不招人羡慕或是妒忌

有些职业在外人看来很有意思，其实很无聊他们说，就连海盗都是这样

要想一下子变得富有，可以跟穷人打交道；要想一下子变得贫穷，可以跟富人打交道

如果有人跟你说“我很忙”，那他要么是在宣称自己的无能

要么是在试图摆脱你

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！罗马时代的奴隶跟今天的雇员之间惟一的不同，就是奴隶用不着奉承主人

只有当拒绝收下一笔钱比收下这笔钱更让你感觉良好时，你才算是富有

对于绝大多数人，成功就是从憎恨别人的阵营转换到被憎恨的阵营

要弄清楚你是否真的喜欢自己的家，只要看看你回家时是否跟离家时同样开心

爱和幸福之间的区别在于，谈论爱的人通除处于爱河之中，谈论幸福的人通常并不幸福

对于渴望别人关注的人来说，网络是个不健康的地方

不知道有没有人测量过，在聚会上，一个稍微有点成功的在哈佛读过书的陌生人要花多久才能让别人知道这一点

人们总喜欢关注“榜样”，其实更应该关注的是“反榜样”——你长大后不想成为什么样的人

你应该每次都道歉，除了在真正犯错误的时候

对效率的追求，是阻止我们过上充满诗意的高贵的优雅的富有活力的英雄主义的生活的主要原因

不要太过大声地抱怨别人对你的不公，你或许会提醒那些缺乏想象力的敌人该怎么做

绝大多数人越是试图摆脱执念，就越会深陷其中

要改变别人的意见，就跟改变他们的品位一样难

我曾在被称为“丑陋”的地方度过美好时光，也曾在被称为“风景秀丽”的地方度过最无聊的时光

健美当然是力量的表现，但除去自然刺激因素，追求健美的动力往往是内心虚弱的表现

魅力就是侮辱别人又不让他们生气的能力

那些不认为雇佣就是系统化的奴役的人，要么是瞎子，要么正被雇佣

他们生下来被放在盒子里，回到家住在盒子里，学习时勾选一个个的盒子，乘着盒子去上班，工作时坐在盒子里，开着盒子去超市买装在盒子里的食物，乘着盒子去健身房，死后被放在盒子里这些都是符合欧几里得定义的四四方方的表面平滑的盒子

现代化的另一个定义：谈话越来越能通过同一时刻发生在地球上其它地方的其它谈话的片断被完整地重建出来

建设乌托邦的努力往往以悲剧收超许多科技和医学发明都来源于战争

网络让人们“彼此相连”，结果在信息和伪社会的层面上营造出了一种怪异的**氛围，这让人每次下线的时候都感觉自己重又变得干净了

在绝大多数争论中，人们似乎都在试图说服对方，但他们其实最多只能说服自己

诱人和不那么诱人的愚人问题

那些在饭馆里争吵的夫妇，生活中最令人沮丧的一面是，他们几乎永远意识不到自己争吵的真正主题是什么

给别人提出最多建议的，正是那些最不成功的人，特别是在写作和财务方面

流言只有被否认的时候才有价值

长期来看，你更容易愚弄自己而不是别人

世上有两类人：追求胜利的人和追求在争论中得胜的人他们从来不是同一拨人

人们道歉经城为了将来再作同样的道歉

对于许多人，我们不应该在他们死去时寻找“死亡原因”，而是在他们活着时寻找“活着的原因”

那些利用别人的人，在被人利用时最为恼火

如果有人给你好几个理由说明他为什么想得到这份工作，不要雇用他

二流思维方式的失败之处是：他告诉你一个秘密，想让你必这个秘密，而他的行为刚好证明了他自己都没法必它

人们太过重视因果逻辑，所以如果你在谈话中不时插入一句

“为什么”，就可以让最沉默寡言的人变得多嘴多舌

我得经常提醒自己，真正的独立思考者看上去可能像个会计

传统式生活

让人上瘾的东西里，害处最大的三种是海洛因碳水化合物和月薪

我衡量成功的惟一标准，就是你有多少时间需要打发

如果你走路时非得听着音乐不可，那就不要走路，也不要听音乐

人们在战争中彼此摧毁，在和平时自己摧毁自己

体育让男人变得像女人，让女人变得像男人

科技可以让愚人的生活在所有方面发生退化，同时又让他相信自己的生活正在变得

“更有效率”

科技和奴役之间的区别在于，奴隶很清楚自己并不自由

只有当你在任何领域都不跟任何人攀比时，你才算是拥有真正的生活

面临绝症时，大自然让你忍受短暂的痛苦之后死去，医学则让你忍受很长时间的痛苦才慢慢死去

我们对天然的东西感到满意，例如老旧的街道或者经典油画，但却没法对科技产品感到满意，所以总是强调新的版本，对所谓的“2>

只有在近代，“努力”才变成一件让人骄傲的事情，而不是一件因为缺乏天赋才能和气度才不得不做的可耻的事情

他们所谓的“玩”看起来更像是工作；他们越是努力，就越会深陷其中

绝大多数现代科技都是延期执行的惩罚

我们是猎人；我们只有在随机应变的时候才真正活着；没有日程安排，只有来自周围环境的新鲜刺激

做任何事情的时候，用无聊程度当作钟表，提醒自己做得够久了

绝大多数人开始腐化的时候，是离开自由热闹纯净的校园，开始孤单地陷于职业生涯和小家庭中的时候

对于经典主义者来说，竞技运动员是最可悲的：他努力想成为一个动物而不是一个人，但他永远不可能像猎豹一样快，或是像公牛一样强壮

可以转移的技能：街头斗殴，荒野徒步，引诱异性，广博的涉猎无法转移的技能：学习，运动，体育，实验室——总之是那些更加简单有序的东西

只有当你的谈话没法很容易地用别的谈话的片断重新构建出来时，你才算是真正地存在着

英国有时也会出现地中航的天气，但英国人还是要到西班牙去度假，因为他们的自由时间并不能自由安排

对绝大多数人来说，工作和相关的东西会造成慢性损伤效应

科技在无影无形的时候最有效果

真实生活和现代生活的区别，跟谈话和两个人分别背诵台词的区别一样大

当我看到别人在跑步机上奔跑时，总会想到狮群里最强壮的狮子根本用不着狩猎，每天可以睡20个小时，别的狮子会替它狩猎就像“恺撒建了一座桥”

任何并非面对面进行的社交活动都会损害健康

摘自

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