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酆都继承人 第121章 苗疆鬼国(厚颜求票)

作者:葱花散人 分类:灵异 更新时间:2023-12-26 02:59:49 来源:书海阁

神秘的湘西苗疆。

湘西一般是指湘省西部地区,系武陵、雪峰两大山脉和云贵高原环绕的广大地区,沅水、澧水中上游及其支流汇聚之地。

这里山同脉,水同源,民俗相近,旅游资源丰富。[2]而对湖南整个经济格局的现实状况而言,这里更为同质的特点则是地域偏僻,发展滞后。湘西地区是湖南省主要的欠发达地区、少数民族地区和生态脆弱地区,同时也是承接东西部、联接长江和华南经济区的枢纽区,具有突出的区位特征和重要的战略地位。

这里有传说中的赶尸,还有……李杰的朋友。

李杰有个大学同学的老公就是湘西人,关系还不错。平时都在羊城工作,这次正巧回了湘西,就约李杰到这边玩。

这边有保存完好的古建筑以及瑰丽的自然风光。苗、土、侗等族特色风俗也让李杰两人大开眼界。

由于有当地人的陪伴,两人也避开了不少坑。这个不是地域黑,是全世界景区的常态,不说也罢。

至于湘西赶尸的传说,同学老公表示他们也闻名已久,但从来没见过,他自己更倾向于真的是个传说。

关于这个事情,沈从文在他的一篇文章里写道:“经过辰州(今沅陵),那地方出辰砂,且有人会赶尸。若眼福好,必有机会看到一群死尸在公路上行走,汽车近身时,还知道避让在路旁,完全同活人一样。”

“辰州符”赶尸的地域范围往北只到朗州(常德)不能过洞庭湖,向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,即使老司也赶不动那些僵尸了。

站在地府的角度来说,这些却是真的。

地府有相关典籍记载和苗族鬼国交往的历史。

实际上,由于上古大神蚩尤的存在,地府对苗疆也颇为敬重,对苗鬼国也没有太多的插手。

因为赶尸要暂时把死者的魂魄封存在尸身内,这跟地府的工作有冲突,因此双方协商出来解决办法,就是传说中的“三赶,三不赶”之说。

凡被砍头的(须将其身首缝合在一起)、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸体之内,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这两类尸同样不能赶。

所谓的赶尸人,相当于地府的鬼差,不过他们都是两人同行,在赶尸队伍一前一后押送,装扮诡异恐怖,真正的生人勿近。

感谢了同学一家的盛情招待,李杰两人告辞离开了。

“想不想见识真正的湘西赶尸人?”走远了李杰才问。

林妍有些害怕:“可是我看网上相关的图片都拍得很恐怖!”

李杰不屑地笑了:“那些都是摆拍的,没有哪个真正的赶尸人会公然跳出来宣扬自己身份的。”

“那你怎么和他们联系上的?”林妍表示怀疑。

李杰摆出一副领导的派头:“刚才我说的话你没听清楚吗?原则上来说,我还是他们的领导,他们算是个自制区。我当然有办法联系他们。”

“好啊,你在我面前充领导。”林妍假装愤怒。

“领导息怒!小的不敢了。”

两人耍着花枪(打情骂俏)一路远去。

苗疆鬼国的负责人是个五十多岁的微胖老人,带着小猫两三只来迎接李杰。

老人姓符名云龙,十五岁正式成为赶尸人,四十岁接任鬼国负责人。

简单介绍了一下自己的徒弟,都是四十岁左右的人了,自小接触这些东西,所以比较有兴趣做下去。

符云龙自嘲地笑道,现在时代不一样了,年轻人都不相信这个,而且也不需要赶尸这个行当了。外面骗子不少,其实真正能传承的都在这里了。

李杰表示理解,传统的行当能够传承下去的真的是越来越少了,更不要说是这么冷门的传承了。

符大祭司他们还居住在传统的苗家寨子里,由于住的偏僻,并没有通水电,还保持着一种比较原始的状态。他们一般都是一周下山一次,用山货跟附近的村民交易,还有就是从村民口中获取各种大小消息。之前轰动全国的九泉集团新药,他们也听说了,只是怎么也不会联想到地府身上而已。

开始正府也动员过他们这些山民搬迁,但是他们这些都是四五十岁了,一身所长又毫无用处,附近的村民也知道他们的身份,平时对他们也是敬而远之。因此在山下住过一段时间后,他们又自主搬上了山。

现在不和大家住到一块,村民反倒不会太过疏远了。可怜也好,体恤也罢,大家对他们也多有照顾。

林妍听着觉得心酸,偷偷抹眼泪。

符祭司笑道:“娘娘也不用为老朽们担心,我们在这里自力更生丰衣足食,用现在时尚的话来说,身处天然氧吧,这可是多少人用钱都买不到的。”

其中一个徒弟插嘴道:“之前也有人联系过我们,说要搞一个什么非物质文化传承,关于苗族巫傩文化的,但是他们说要用作商业用途,我们去过几天,发现他们就是借着这个名头骗钱,不光拍照要钱,还借着名头卖各种乱七八糟的所谓苗药。我们看不过眼找他们理论,结果被扫地出门了。要不是大祭司拦着,我们一定要他们好看。”

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