秦时小说家 第八百一十三章 儒家八脉（求票票）

伏念所悟的nei圣外王之dao，虽由dao家天宗的庄周妙语而chu，但却是dao家庄周辞去宋国小吏之后，杂糅百家之学所得。

历经世俗，踏步修行，gan悟天dao，妙悟儒家、法家、名家等诸多dao理，方有nei圣外王之妙，是故，其dao堪为ru世之dao，和儒家所追寻dao理有相通之chu1。

加持儒家的三纲八目，圆rong无比。

“是，师叔。”

伏念颔首而应，shen为儒家的掌门，自然知晓儒家的实力，只是儒家一向不太喜huan以武力屈服他人，故而，先前针对百家的策略，以怀柔为主。

今日，有师叔一言落xia，定xia心神，面上微微一笑，心中已然有了决定。

“师叔，此dao可为教习否？”

不日，不chu意外，自己将会前往咸阳gong教导嬴政的诸多公zi，寻常的儒家之dao想来不是嬴政希望看到的，如此，nei圣外王倒可以拿得chu来。

如果是其它的dao理，怕是也难以兼容法家之dao。

“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。以事为常，以衣shi为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”

“如此，有何不可？”

荀况仍旧单手轻捋着颔xia灰白之须，儒家发展到现在，已经不仅仅是数百年前孔丘所传xia的儒家之dao了，否则，儒家也走不到现在。

百多年来，稷xia学gong之nei，儒家所得甚多，如今战国大势呈现一天xia走向，那么，儒家自然也要转变大争之世的策略，以合乾坤天xia。

天宗玄清zi有言，天dao大势，浩浩dangdang，顺之则昌，逆之则亡，正是此理。

“不离于宗，谓之天人，不离于jing1，谓之神人，不离于真，谓之至人。”

“zi曰：夫仁者，己yu立而立人，己yu达而达人。儒家yu要一展大dao，必要nei圣，近年来，儒家各有支脉所言，师叔，伏念yu要一匡儒家nei外，不知利弊如何？”

nei圣外王，想要使得儒家真正的qiang大起来，非有儒家neibu无比的团结，非有儒家neibu的儒生均成为仁人，成为君zi，才有更jin一步安bang定国的可能xing。

才可以施展外王之dao。

今日前来拜见师叔，一则是为了咸阳gong的消息，二则是为了儒家接xia来走向，儒家从祖师以来，便是有坐xia七十二位弟zi。

每一位弟zi均有不俗的见识，故而奠就儒家的gen基。

数百年来，在一位位弟zi与其各自后辈的争锋中，或有败落，或有消亡，虽如此，仍旧有许多dao理分散在儒家neibu，而且占据相当不小的力量。

其余小一dian的dao理不说，现存加上己shen孟轲一脉，一共有八脉，分为：zi张之儒，zi思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。

其中，自己是孟轲一脉的传人，而孟轲一脉也是如今儒家nei势力最大，实力最qiang的一脉，是故从孟轲以来，每一任儒家掌教都从孟轲一脉chu。

可……为了平衡其余儒家支脉，便是有了儒家三位当家的位置，掌门占据大当家的位置，其余两个当家由其余七个支脉所角逐。

七大支脉中，孙氏之儒是yan前师叔所传的一脉，师叔年逾古稀，乃是从先贤孟轲的岁月活xia来，三次为稷xia学gong大祭酒，自然有相当的弟zi。

而且如今师叔门xia李斯、张苍等都在秦国，尤其是李斯，已然位极人臣，不可小觑，但师叔一脉的传人向来无意于儒家三位当家的位置。

如此，也就剩xia其余六大儒家支脉，实力最qiang的堪为zi思一脉传xia来的，zi思为祖师的孙zi，儒家之nei，地位不俗，数百年来zi思一脉，一直盛行且qiang大。

除却zi思之儒以外，便是颜氏之儒，那是祖师坐xia得意弟zi颜回传xia来的dao理，剩xia的其余四大支脉稍弱，百年来，两大当家的位置，多在zi思一脉与颜氏一脉而chu，鲜少外liu。

近些年来，缘由齐国守成的缘故，儒家也一直在齐鲁之地不显，shen为主导者的孟轲一脉，自然也是如此，可……其余支脉就钳制不住了。

多有儒家弟zi掺和百家之事，掺和游侠之事，为儒家惹来不小的麻烦，尤其是赵国的陉城书馆，虽然和儒家交qing不浅，但赵震