十四年猎鬼人 第八十一章 bang子

我问他，韩国人？为什么会有韩国人？他说每年都会有大量的韩国人来明玉珍墓祭拜，也只有那几天，才会对外开放。】我问田爷爷，韩国人为什么要来祭拜明玉珍呢？关他们什么棒zi事？田爷爷说，亏你还是个地dao的重庆人，居然连这个都不知dao。shen为一个gao中都没念完的人，被他洗刷也就算了，于是我沉默，被一个跟我一样挨了耳光但是却幸灾乐祸的老tou这么说，只能认了。田爷爷说，明玉珍死后，朱元璋的军队很快就打了jin来，扬言要把明玉珍的尸shen从坟里挖chu来，鞭尸示众。基于这些原因，加上田将军为首的众将领都觉得国家弱小，实在是没有办法反抗，也为了给明玉珍留xia血脉，保住妻妾和zi孙，尽guan明玉珍死前曾交代说宁死不降，大家还是选择了投降朱元璋。朱元璋虽然是个心狠手辣的人，连常遇chun徐达这样多年跟随的老将都舍得痛xia杀手，他自然不会把徐寿辉的旧将明玉珍放在yan里。不过山城百姓虽然只被明玉珍统治了9年，这9年时间里，他征收的赋税仅仅是大家收成的十分之一，较之元朝相对算得上是极轻了，而且勤政ai民，本shen也是农民chushen，也就常常会跟农民混成一片。深受山城人民aidai，朱元璋基于这dian，也不想用暴政来激起山城人民的愤怒，于是xia诏说会善待明玉珍的bu将和家属，后来明玉珍的后人被辗转送往京城，待了一段时间之后，就秘密把他们全buliu放到了当时的朝鲜。于是现今朝鲜和韩国绝大多数姓明的人，都是明玉珍的后人。日本在近代侵略了大半个亚洲，朝鲜半岛也未能幸免。当时的韩国政府也正是考虑到韩国人有一个gen在重庆，于是把临时liu亡政府也暂时安置在了重庆，这也是为什么重庆七星岗一带至今都还保留着大韩民国的政府旧址。

我说，这么说来，那个死掉的韩国人，就是来祭祖的明玉珍的后代了。田爷爷diandiantou，他说那天早上他来了才知dao附近死了人，周围一打听，是个韩国人，因为喝醉跌落。juti他就没问了，因为即便是知dao了也无法改变结果。我参照之前掌握的qing况，这附近死去的人当中，明玉珍是可以排除掉了，会不会是哪个韩国人的鬼魂在作怪？如果是的话，我就必须要了解当初他摔死的真相，才能解决掉这个se鬼。于是我问田爷爷，这附近的老街坊你都认识多少，我要去打听打听qing况。田爷爷告诉我，由于建设原因，该搬的都搬了，目前周围都没剩xia什么老街坊了，就你借凳zi的那个小卖bu老板，他还算这一代的老资格了，当初我知dao这个qing况，就是他说给我听的。

我一听说，好，那你先等着，你最好是坐台阶上面去，省得一会又有人无缘无故扇你耳光。显然我这么一说田爷爷引起了重视，他带着惊恐的yan神，瘦不由自主的抚摸了一xia自己的脸颊。然后提着藤椅，走到了梯坎上坐着。

我把借来的那个凳zi还留在那，算是我让个位置给那个se鬼坐坐吧，总不能有人打他的耳光吧。然后我起shen走到那个小卖bu去。买了一包烟，打发给店老板一gen，当zuo交个朋友，然后聊聊。都说在古时候，杂货店和酒馆老板一般都是消息最灵通的人，没想到到了现代，这条定律依然可靠。从他的kou中，我得知了这件事qing的全貌。

前年大概最近这段时间，有几个韩国人在祭拜后并没有急于离开回国〈照他们的习俗，他们虽然比较有钱，但是在祭祖的时候，还是要在祖陵附近住得比较艰苦一dian。说是要ti味祖先这么多年的孤单。对于习俗，我觉得实在不应该再说个什么，整个东亚，日本朝鲜韩国，深受中国文化影响，朝鲜学的是我们的社会主义和那一套某人是神的思想，那是因为事chu有因，好歹人家金大胖早年还在**老师手底xiagan1活过呢，日本从中国学了建筑，从此东洋人从窝棚住上了木屋，不过在遭遇了9级海啸地震以后，他们的房zi并没有散架，而我们的房zi像个dan，碎了一地。日本人喝茶源于中国，但是人家却把茶dao当成是自己的国粹，比中国更加发扬光大，却从不否认茶dao源自中国。相比之xia，只有韩国棒zi们，公然剽窃我们中国，于是端午节成了韩国的非遗了，甚至连屈原都是韩国人了，韩国人的历史书上，中国是韩国的领土，甚至连全世界男xing尺寸排行榜，韩国也是名列前茅。不得不说，一个民族的意淫功力达到这样的地步，也不容易了。讽刺归讽刺，不得不说，至少韩国人懂得这样的文化也是一种无价的财富，于是他们吃粽zi的时候，会先恭敬的沐浴更衣，而我们则是guan他三七二十一，拿起就往嘴里sai。他们吃粽zi是为了表达对屈原的尊敬和aidai，我们在超市里的天价粽zi则表示它不过是个用来显摆和社交的工ju。

可惜的是我们的文化，可叹的是我们的历史，就拿重庆来说，原来我们不是没有文化的城市，而是多年来的遗忘，使得我们已经不知dao该怎么用自己的文化来包装自己。

店老板告诉我，那个韩国人每年都会来，但是那一年却倒霉