我有dian惊诧,因为我一直都认为师傅跟那个陈老板是有仇的。‘否则为什么两人关系这么僵呢。于是我问师傅说,tou几次看陈老板派人来找你,你都不理他们,我真没想到你们竟然是朋友。;
师傅叹了kou气说,你还是先吃饭吧。吃完就别洗碗了,咱们先去了再说。
一般来说,师傅这种有dianqiang迫症的人,是不允许吃完饭不洗碗这种举动的。也正是因为跟着师傅的那几年,练就了我专业资深洗碗工的技艺。而且那天吃完饭后,chu门的时候,师傅还特意背上了一个大大的单肩包。以往我跟随师傅chu单,从来都是看到他只带几样随shen的东西,例如花名册,例如红绳、罗盘和坟土之类的,偶尔会带dian装神nong鬼的东西,如一些木印,铃铛桃木剑等。师傅在之前花了不少时间教会我看罗盘,他告诉我说,罗盘上的天gan1地支等,其实还是八卦演变而来,而我们不是看风shui的先生,所以对于罗盘只需要查看鬼魂动向即可,虽然不算简单,但我也慢慢学会并熟悉起来。师傅甚至送了我一副罗盘,还给了我开盘咒,好让我的罗盘认识我这个主人,而不像别的罗盘一样,谁拿着都是一样的效果。但是这次师傅特别背上了一个包,这似乎是在跟我说,这次的事qing,他必须格外的谨慎。
an照师傅所说,陈老板住所的位置,距离师傅家还是ting远的。需要转车好几次,邻近乡xia了。师傅一辈zi都不会开车,所以也就没有买车的必要。公车的弊端在于它几乎见站就停,而好chu1则在于方便了沿途的百姓,也给了我更多听师傅说故事的时间。
在车上,我问起师傅,这个陈老板是怎么样一个人,你们是如何成为朋友的时候,师傅跟我说了这么一段往事。
大概在二十年前,那时候师傅还gen本就不认识陈老板,而陈老板就已经是一个比较有名的老中医了。师傅说,陈老板岁数比他要大一些,第一次认识,两人彼此是一个生意的关系。我问师傅,原来你以前还zuo过生意的。师傅翻了个白yan说,当时陈老板是雇主,而我是帮他解决事qing的人。我说哦,突然gan觉自己问的问题有dian白痴。师傅接着说,本来因为对方是中医,所以一开始多少就觉得亲切了一些。你知dao为什么吗?我说不知dao。师傅说,在中医这个学派chu现以前,最多的就是巫医了。而中医则是经由巫医的演变,结合了越来越多的新发现,以及五行学说,经脉学说等,继而产生的一个相对系统化的群ti。在中医chu现以前,巫医成了人们寻医问药的主要途径。我问师傅说,巫医又是什么?师傅说,巫医就跟我之前和你提过的那师傅他们差不多,通过祈求敬神等方式,然后百兽百草zuo药,咒语zuo引zi,古时候的巫医qiang调天地之间任何两样东西之间都ju备一定的必然联系,无非就是个无限循环互换的过程,所以才有了一wu降一wu的说法,而dao家后来所说的相生相克,也是基于这么一个dao理。不过师傅也坦言,巫医的方式相对比较不正规,往往给人一种很玄乎的gan觉。不光是病患自shen,甚至连巫医本人都没办法说chu理由。例如小孩zi打嗝,卡鱼刺,这些严格来说并不是病,真正的医生也许就是开dian药给你吃或者想法zi把鱼刺取chu来,但是巫医只需要画符念咒就可以解决,但是很少有人能明白这当中的原理是什么。师傅叹气说,这也是至今也是野门小liu,成不了气候的主要原因。
我diantou,说你是因为陈老板是中医,觉得系chu同宗,这才有好gan的吧。师傅苦笑着说,现在很多自称中医的人,一边在宣扬自己怎么怎么牌,一边又对始前的巫医嗤之以鼻,在很多西方价值观来看,中医和西医相较,中医比较像是伪科学。而在很多中医医生的yan里,他们甚至会觉得巫医才是真正的装神nong鬼。
师傅顿了顿问我,你知dao张仲景吧?我说知dao,东汉的医圣嘛。师傅diandiantou,又问我,那你知dao他写的最有名的一本书是什么吗?我说好像叫。师傅说,叫,我那你怎么会没看?我有dian委屈的说,这不是还没看到那去嘛,而且这是医书,又是古文的,我怎么看得懂啊。师傅摇摇tou,说,的开篇第一章就写着:“怪当今居世之士,曾不留神医药,jing1究方术。”这句话,是在骂dao家呢,早在张仲景前几百年,老zi李耳将dao教发扬光大,自此dao家医术曾经结合了老zi所著的,将一个“天地万wu皆有dao”的理论发挥到了极致,以相生相克的原理,去糟粕,留jing1华,将众多jing1华集聚起来,认为这样能够延年益寿,百病不侵。师傅歇了歇又说,这就是dao家的炼丹术,你当为什么那么多dao士成天想着成仙呢。我笑了,对师傅说,我还想成仙呢。师傅接着说,张仲景那句话,就是在讥讽dao医,说他们正事不gan1,成天研究些无谓的方术。而到唐朝的时候,另一个很有名的医生,却用自己的学识,结合了前人的经验,无声地驳斥了张仲景。我问师傅那是谁,师傅告诉我,就是孙思邈啊,他不但是个医术gao超的人,还是个资历很深的gaodao。他算得上是dao医这么几千年来,最有代表xing的一个