萧墙记（纯百 高gan 剧情） 十二、申请

十二、申请

Contemplativa 有一个人叫zuo张远霁。江离在照林交换那年，与在同校交换的张远霁多次相约聊天、学习、游玩。张远霁与江离同岁，凭wu理竞赛被明仑的本科录取，ru学后如愿选了哲学专业。作为帝国第一文科与社科院校，明仑的哲学非常与说埃杰洛语的国际主liu接轨──课程几乎不涉及任何存在dao理、历史演化，就是分析、论证、推理，玩一场无止尽的、概念与han义与逻辑的游戏。

张远霁不很喜huan这种。虽然，倘若在明仑以及她能接chu2到的更广的那bu分学术界，仅有这种哲学可以zuo，她就将修正自己在专业上的兴趣与思维。她，与绝**u分帝国的哲学ai好者一样，有一种藉此学科以自我疗愈的初衷。比起她该在明仑zuo的哲学，张远霁多了一份执念与ganqing。江离从来不清楚张远霁的创伤究竟为何。对社会上的事，张远霁较 Contemplativa 的主liu远更淡漠。她用一种思辨的学术给自己开辟一方安逸与纯净。

江离与张远霁断联几年。然而当张远霁的恋人解存告诉江离，张远霁又回到了明仑读哲学博士时，江离还是给张远霁发了迟到多年的问候。她们见面。和江离在 Contemplativa 的其他朋友一样，张远霁此前就知dao江离过了非常惨的几年。江离有一次遭遇重大危机，解存与张远霁考虑以远程陪伴的形式帮助她。张远霁与江离联系，发现江离的问题太严重、jing1神太不稳定，于是与解存共同告知江离，他们二人学业繁重、张远霁尤其即将jinru硕士的毕业年，为了自己的生活与健康，决定不cha手江离的事。

每个人都有自己的战争。江离gao中时，“过去与未来之间”这样对她说。人很难共享其他人的命运。越长大越发现，哪怕自己与其他人活跃在类似环境、似乎有共同语言，也有很多事将仅降临于自己。

这便是海德格尔所谓的死──没有人能代替你死，在面对自己的死之可能xing时，人会最清晰地意识到自己究竟是什么，然后真切地决定自己将如何活与生。

江离对海德格尔的阅读，来源她在希兰的选修课。她与张远霁当同学时，张远霁亦gan兴趣并了解过海德格尔。相识最初，她们很浅显地谈《存在与时间》。现在，江离对《存在与时间》的记忆，只剩xia她教授当年的一句“政治即是迷失在他者里”。张远霁zuo分析哲学，也忘了这她用不上的nei容。

江离想，自己不希望迷失在他者里，不希望在意同党、在意对家、在意审查机制。江离不希望生活中有许多让她gan觉异化的他者。但，终于从无学历的失业状态回归熟悉而适应的校园环境，江离远比以前珍惜与重视这种日常许多。她希望自己能真切地、完整地生活在与自己比较类似的人之中。好像，这就是最重要的事了。

吉尔伽mei什结束了旅程。他不再征服自然或追求永生。他采纳西杜里的建议，吃好喝好、成家育zi、有新衣、有歌舞──这才是尘世的快乐。

江离已经写作过那样多的东西。“安提戈涅”的社会评论。“霜雪乱”的心qing随笔。某个已不存在的名字的、只是用来速效解决yu望的qingse小说。青少年时被压抑的很大一bu分自我，已经表达尽了。江离亦已经凭借公开的、大量的、自己满意的文字定义chu了自己是谁。

此定义其实虚妄──因为，如果真实的“安提戈涅”长久地被事实上排除在她的关键受众所生活在的世界与她所写的nei容所发生的世界之外，真实的“安提戈涅”就早晚会泯然，她会成为无足轻重的普通人，或者是jing1神病。

苏文绮阻断了──甚至即将逆转──这种海德格尔意义上的缓慢的死与亡，这种泯然的jin程。

明仑在北离远郊的西北