地府的五千年 第一百二十三章 讲法

金蝉子是从人间过来的，来的时候特意去看了他大师兄阿难。阿难已做了近七百年的石桥，风吹、日晒、雨淋，石桥的栏杆已经破烂不堪，桥面也是坑坑洼洼。阿难的修为一直都在磨损，熬完了一千五百年，差不多也就跌落回一个普通的僧人了。

金蝉子站在石桥的一头，留了三天，什么都不说，什么都不坐，只是安安静静的在那里打坐。在七十二个时辰之后，站起身，默默的转身离开，一分也不多，一分也不少。三天三夜，一点都不差。

我知道，他只是单纯的来看看阿难。佛家最讲因果缘法，不求今生，只修来世。人都说神仙无情，其实佛比神仙更无情。

成仙是一个从逆行到顺行的一个过程，从人升华为仙，是一种生命极限的跨越，这种跨越是一种逆行，一种妄图与天地同寿的逆行。成仙之后，就从逆变成了顺，顺应天地间的道和理，感悟自然，感悟世上的一切规律，感悟到了，修行也就到了。

佛是一种完完全全的顺，不去争，不去求，只是参悟佛经，等着佛界接引。若是资质够，可以在佛界修成佛陀，若是资质不够，也可以留居佛国。

这种体系其实和地府现行的方式有一些共同点，修行都是死后的。只不过天界在人间留了一条白日飞升的登天阶梯，而佛界，到目前为止，也只有释迦摩尼一个人立地成佛。

阎君们虽都是道家的弟子，却也对佛法有过一些了解。不得不承认，佛法更加易于参悟，某种角度上来说，成为佛陀比成为仙人要容易一些。

金蝉子下来的时候，刘邦已经清空了整个未央宫，在宫前搭起了高达九丈的高台，用的上好的木料。在上百处角落里安排了许多货郎，屯了许多的吃食和草席、刀笔。

金蝉子不知道他这些准备，知道了大概也不会因为刘邦的这些准备而开心。修行是种苦差事，如果过于沉醉于外物，只会适得其反。

姬昌请金蝉子去喝汤，喝的自然是孟婆的汤，孟婆的汤到现在都是地府有名的一绝！姬昌原本想请金蝉子去喝酒的，问过之后才知道和尚不喝酒。就只好改成喝汤，好在金蝉子也很喜欢喝汤。孟婆汤中有禅意，这是他的原话。

姬昌笑着问道：“大师自西方来此，一路上可有什么见闻？”

金蝉子道：“不过是黄沙大漠，高山雪原罢了。”

姬昌道：“总归是一些风情！大师此番打算讲解何种经文？”

金蝉子道：“摩诃般若波罗蜜心经，以五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。和玄门有所区别，佛家算是空门，一切皆空，万法皆空。”

姬昌问道：“一切皆空，万法皆空。若是皆空，何以有世间万象？何以有你我今日之对坐？”

金蝉子放下汤碗，道：“此即是缘法，从空中生，向空中灭，你我都在这条路上啊！”

“和尚狡辩！”姬昌笑着说道！

金蝉子**的第一天，万鬼空巷，未央宫的宫墙险些被挤垮了。刘邦带着满脸的笑容，算着自己能赚到多少钱，顺便用一种哀怨的眼神偷偷瞧了瞧坐在他一侧的扶苏，活像是深闺怨妇！

“佛家讲五蕴皆空，何为五蕴？为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。何为三科？即蕴、处、界，有十二处，有十八界。何为十二因缘？为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。何为四谛？为苦谛，为集谛，为灭谛，为道谛。”

金蝉子在上面讲的口若悬河，不时引用上一些梵文，种种异象凭空产生，又转瞬消散。围观的鬼们不时点头，不时摇头，也不知听进去了几分，又有几分理解，几分疑惑。

金蝉子讲了两个时辰，然后止住。道：“今日便讲到此处，诸善男善女明日可再来。”

话音落下，径自闭目打坐，不管外界之事。

刘邦听的迷糊，但他无所谓，本来就不是为了听佛法来的，他一直留在这里，之事为了照看生意，这么大的一场活动，不亲自盯着点，总有些不放心。

刘邦的生意还是出了幺蛾子，问题却并非出在他这里，也不在金蝉子那里。

而是在学山，在诸子，在姬昌。大概是受到了金蝉子的刺激，姬昌也决定亲自讲解周易，地点就在秦朝的大本营‘咸阳宫’。

消息在金蝉子**的当天下午传遍了周围数百里。周文王讲《易经》三日，阎君为之施展**力，缩地成寸，以便有心之鬼前去，诸多围观之鬼弃长安而去，改投咸阳。

刘邦当即找到了扶苏。质问道：“公子为何如此行事？”

扶苏笑着问道：“你问的是周文王**的事？”

刘邦点头道：“公子既然知道，何必明知故问？周文王为何选在这个时段讲解《易经》？又为何选在咸阳宫中？公子是否给我一个解释？”

扶苏道：“此事实属突然，周文王受金蝉子影响，起了讲经的心思。临时起意罢了，地府适合讲经的地方不多，咸阳宫也是选择之一。大秦于周朝联系颇深，总不好不卖这个面子。其实若非汉营抢了周营的地盘，或许也会选在长安呢！”

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！刘邦嘴角弯了弯，道：“公子一定要和我过不去？”

扶苏摇摇头，道：“不过是为了些许钱财罢了，除却上缴地府税收的部分，咸阳宫所获利都可以分给汉高祖一半。”

刘邦上前几步，拍了拍扶苏的肩膀，道：“小嬴啊，这样才对嘛！够义气！”

扶苏肩膀抖了抖，刘邦这副痞里痞气的样子总是让他觉得怪怪的。

金蝉子**的第二日，听讲的鬼十去七八，所剩不足三成，大都去了姬昌那里。周文王讲解易经要比他讲佛经更加的吸引人，毕竟周文王亲自编写了《周易》，而金蝉子并没有写过佛经。

金蝉子并未对此有什么异常的反应，依旧如前一日那般，着重讲解了五蕴，依旧是两个时辰。一点不多，一点不少，一点也不差。

刘秀在台下暗暗的心急，佛法东传是儿子的功劳，这和尚某种意义上和他家应该是天然的亲近，如今听讲的鬼这么少，又能在地府传开多少呢？

偷偷的溜到咸阳宫看了两眼，场面大的吓人，人数比金蝉子第一日**还要多上几倍，周文王之名，果然不虚。

想了半天，刘秀也没想出来什么好主意。他如今在地府唯一能依仗的势力就是高祖皇帝的家业，自己的嫡系也只是这些年陆陆续续死下来的云台二十八将，说起来儿子这事儿干的漂亮，学孝宣皇帝把功臣全部画图供起来，除了一些感情因素，还能体现出作为帝王的气度。

儿子是个出色的，不愧是自己和阴丽华的种儿！

刘秀从死下来到现在，还没有找过先他一步下来的郭圣通，就像是忘了自己的人生中曾经有过这个人。

郭圣通也和他有同样的默契，没有在草场出现过一次，她一直都住在阎君殿里，住的地方离卫子夫家还不远。可就是这样的距离，也没有一个鬼知道她的身份。她的样貌恢复到了刚刚出嫁的时期，有着少女青春稚嫩的外表，虽然里面是一颗饱经沧桑的心。

她和霍成君其实是有一些类似的，都是政治交易的工具，都不是皇帝真爱的妻子。不同的是霍成君被废的同时全家被诛，她没有。

她不曾听过后来故事，史书上只用寥寥几笔来勾勒霍成君的死去。

刘病已把她葬在昆吾亭的意义，以及那把昆吾宝剑，都被埋葬在了时间的长河里。或许霍成君也已回到了地府，在三生石旁知道了自己的前世今生，却不曾再去寻那个钟情的帝皇，或许西施也已回来了，也不曾去寻她的范少伯。

入了轮回，前尘如梦如灰，该醒的不必再睡下去，该扔下的也不必再重新拾起。

金蝉子还在讲他的“空”的道理，今天已经是第十日。周文王的《易经》讲解早已结束，他这里听讲的鬼却一日比一日少，而今只剩下了不到十个。

刘秀坐在最前头，一脸的虔诚。刘邦和扶苏坐在最后面，面色保持着平静。

金蝉子讲完了经文，对着台下道：“善男女能听我讲完十日，可见你们之中有人与佛有缘，可以入我门下，代我佛门在地府建庙传法。”

刘秀第一个起身，刘邦和扶苏当做没听见。其他的七个鬼各自想了想，只站起身来三个。

金蝉子从台上下来，指着最前头的刘秀道：“施主心思不纯，与我无缘。”

刘秀还要争辩，金蝉子却已从他身边走了过去。

指了指第二个鬼，道：“施主心思虽纯，却难舍情字，与我缘法不到。”

等到第三个鬼的时候，金蝉子点点头，道：“施主六世善人，合该入我门中，代我于地府行走。”

说罢，却不曾对第四个鬼说什么。

那鬼追着金蝉子的背影道：“大师为何对我不发一言？”

金蝉子还是不理他，那鬼再三追问，金蝉子便头也不回的指了指天上的行云。

那鬼不解，对着身后未起身的鬼道：“大师指了指云彩，这是什么意思？”

刘邦笑道：“大概是要告诉你，一切都如浮云一场空吧，既然都是空了，你又何必再去追呢？”

那鬼若有所思，却还是不明所以。

扶苏则道：“大抵是说云在空中，求亦不得，你没有缘分，还是不要强求了。”

金蝉子带着他选中的弟子走了，刘邦和扶苏等人都走了。

只剩下那个还在思考的鬼……

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